RESUMEN CONFERENCIA

 RESUMEN CONFERENCIA
APENSAR DE TODO FILOSOFIA Y RELIGION 05:
La conferencia se divide en dos partes, por un lado jose pablo dedica a hablar sobre los filósofos contemporáneos que basaban sus teorías a favor de lo religioso, en la segunda parte se hablo sobre aquellos que se basaban sus pensamientos por el lado opuesto o ateo.
En laprimera parte se baso en las siguientes preguntas. Porque Dios si se les aparecia a nuestros ancestros en la edad media?, la teoría del mejor mundo posible?, el salto de la fe?, etc. La relación entre filosofía y religión, sin tocar nada desde el aspecto bíblico. Pues ninguno de los filósofos a logrado eludir a Dios mas halla de lo acertadas y bien planteadas que sean sus ideas, desde el punto de vistafilosófico la fe no entra entre la razón, ya que ella no es resultado de un “pensamiento estructurado” sino mas bien por convicción a aceptar a un dios sin importar de a mucho su pensamiento y costumbres, a diferencia de la razón que es el resultado del pensamiento filosófico. El origen de creer en un dios viene de la necesidad del hombre de darle origen a siertos casos naturales que no teníanexplicación, a si desde los incios de las civilizaciones, nacen un sin numero de dioses para explicar el origen de los fenómenos naturales, ya sea la lluvia, los terremotos, eclipses, etc.. hasta llegar a lo que tenemos hoy en dia (un solo dios), teniendo a Dios quien fundamenta todo lo que no se sabe .
Entramos ya en el área de Leibniz y su teoría “el mejor de los mundos posibles”, el dice queDios nos eligió el mejor mundo disponible, ya que según Leibniz este mundo no puede ser mejor ni peor más allá de las atrocidades que se cometen en el, y es porque dios no hace frente a ellas, nace la pregunta ¿Dónde estaba Dios cuando te fuiste? Pregunta que según feinman se ajusta a los campos de concentración nazis (auswchitz), donde se encontraba dios en esos momentos y otros de suma crueldad,pues eso se explica con lo dicho anteriormente en la teoría de el mejor mundo posible, pero no nos detenemos a pensar de que esto no es producto de el sino de la naturaleza humana, antes no solíamos pensar en porque de nuestra existencia pues si es gracias a dios el lo quiso y ya, lo mismo pasa con muchos mas temas en los que creemos que dios es el origen y solución de todo, en especial en la edadmedia en donde dios todo lo respondía y dios era la respuesta a todo.
Hasta la llegada de descartes y su duda acerca de todo en el libro en discurso del método, lo que significo un quiebre fundamental en la historia pues le quita protagonismo a dios y pone al hombre y al cogito como eje inicial de todo, dios toma otra forma ahora dios es el hombre y su pensamiento como punto de partida delconocimiento de todo lo existente,

Parte dos, se mira como el exceso de dios caracterizo el inicio de siglo a comparación del pasado, si bien la idea de que todo es representación de obra y gracia de dios, en donde dios no es neutral, como la filosofía cambia a dios por el hombre y lo pone a el como el origen de todo incluso como creador de dios.
No por esto significa que la idea de dios y lareligión se están quedando a un lado, se atrasan en el camino de las revoluciones y el cambio, es mas con la llegada del nuevo siglo esto parece estar aumentando hasta llegar a lo que llama feinmann un ¿exceso de dios?. Pues hay en dia cualquier escusa pueda ser valida para cualquier cosa, incluso matar por religión o patria y se utilizan de maneras para mantener de cierta forma tranquilos a aquellos quese encargan de acabar la vida de otras personas, como lo hacen los curas al tratar de justificarle a un soldado porque lo que hizo esta bien, esto se llama fundamentalismos, y se expresan de mejor manera con lo hecho en los países árabes y es aquí en donde entra el Corán, pues es un libro lleno de castigos para a aquellos llamados “infieles” o que van en contra de las creencias, y puede ser...