Resumen Cuadernillo Nº 1 del programa de Formación de Maestros PROFOCOM Bolivia

MODELO EDUCATIVO SOCIO
COMUNITARIO PRODUCTIVO
REALIDADES, FUNDAMENTOS,
BASES Y ENFOQUES DEL
CURRÍCULUM
INTEGRACIÓN DIDÁCTICA

EN EL PARADIGMA OMNIDIMENSIONAL «VIVIR BIEN»
En los valores socio
comunitarios

VIVIR
BIEN

Satisfacer las
necesidades holísticas

Producir cuidando la
Naturaleza

En nuestra Madre
Tierra límpida y sana

Realidades a las que responde el
Modelo Educativo
• Condicióncolonial y neocolonial de la
realidad boliviana
• Condición de dependencia económica
• Ausencia de valoración de saberes y
conocimientos de los PIOCs
• Educación cognitivista y desarraigada
• Estado Plurinacional

Fundamentos del Currículo
• Fundamento político ideológico (descolonización
– socio comunitario)
• Fundamento filosófico (Realismo filosófico para
Vivir Bien)
• Fundamento
sociológico(Sociedad
en
comunidad)
• Fundamento económico (Economía Plural)
• Fundamento
epistemológico
(Pluralismo
epistemológico)
• Fundamento psicopedagógico (Práctica, teoría,
valoración, producción)

Bases del Currículo
• Experiencias educativas de los PIOCs:
las escuelas indigenales
• Escuela Ayllu de Warisata
• Teoría pedagógica histórica cultural de
Lev Vigotsky
• Educación popular liberadora en LatinoAmérica
• Freyre y sus aportes a la Educación
Popular

Bases del Currículo, continúa
Experiencias educativas de los PIOCs:
• Demandas educativas de Pablo Zárate, el
«temible Willca»
• Escuelas indigenales
• Escuelas ambulantes (Ismael Montes)
• Escuela indigenal en Jesús de Machaca. 1920
• Sociedad República del Qullasuyu. 1930
• Núcleo educativo Caiza «D» 1936 en Potosí
• Congreso Indigenal enUmala, La Paz, 1945

Bases del Currículo, continúa
Escuela Ayllu, de Warisata:
• Recuperación de valores comunitarios del Ayllu
• Formación y producción artesanal
• Escuelas del trabajo productivo
• Calendario escolar
adecuado al calendario
agrícola
• Práctica de la ayuda mutua y cooperativa
• Escuela vinculada a la comunidad y la vida
• Alimentación e higiene como base de la
formación de la personaBases del Currículo, continúa
Teoría histórica cultural de Lev Vigotsky:
• Recuperación de valores comunitarios del Ayllu
• Formación y producción artesanal

Bases del Currículo, continúa
Educación Popular Latino americana:
• Recuperación de valores comunitarios del Ayllu
• Formación y producción artesanal
• Escuelas del trabajo productivo

Enfoques del Currículo
• Recuperamos experiencias denuestra práctica
cotidiana (partir de lo nuestro)
• Enfoque descolonizador (desde los elementos
curriculares)
• Enfoque integral holístico (en las dimensiones y
metodología)
• Enfoque
socio
comunitario
(modo
de
aprendizaje)
• Enfoque productivo (en la orientación formativa)

Campos de saberes y conocimientos
Surgen de las dimensiones humanas
del ser, saber, hacer y decidir en
correspondencia conla Madre Tierra
y el Cosmos… y son:
Cosmos y pensamiento
Vida tierra y territorio
Comunidad y sociedad
Ciencia, tecnología y producción

Áreas de saberes y conocimientos
Son los espacios naturales y
culturales donde se integran
los saberes y conocimientos,
prácticas,
valores
y
habilidades, afines a un campo
de
conocimiento
y
están
organizados a través de los
ejes articuladores.

Áreas del campo:Cosmos y Pensamiento
• Cosmovisiones y filosofía
 Filosofía, Psicología, Antropología
 Investigación social e Historia

• Espiritualidad y religiones
 Espiritualidad, Historia y Sociología
de las religiones
 Investigación Social y Ética

Áreas del campo: Sociedad y Comunidad
• Lenguaje Literatura
 Lenguaje y comunicación
 Literatura, Lenguas
• Educación artística

Artes Plásticas yvisuales
 Artes musicales, Artes escénicas
• Educación física y deportes


 Educación física, Disciplinas deportivas

• Ciencias sociales
 Historia
 Sociología

En el campo: Vida, Tierra y Territorio
• Ciencias Naturales
 Geografía
 Física
 Química
 Biología

• Ciencias Sociales
Historia
 Sociología
 Antropología
 Educación ciudadana


En el campo:
Ciencia, Tecnología y Producción
•...