RESUMEN DE LA HYBRIS DEL PUNTO CERO

RESUMEN DE LA HYBRIS DEL PUNTO CERO
PUNTO CERO DE LA AUTOCONCIENCIA. .
1.- Primeras exploraciones. .
2.- Los Ritos. .
3.- La Cultura. .
4.- Estudio de la autoconciencia. .
5.-Totem y división del poder. .
6.-El sentido común. .

1.- PRIMERAS EXPLORACIONES. .

Habría que comenzar diciendo, que el punto cero de la autoconciencia, seguramente no llegó a ocurrir nunca, pues de ser así, entraríaen conflicto con las teorías aceptadas del darwinismo y la filogénesis. Según estas, la adquisición de la autoconciencia viene determinada, como todo en biología, por un proceso lento de cambios, que no obstante, permite “saltos evolutivos” cuando concurren determinadas circunstancias. Así en los procesos de hominización y humanización, se van produciendo una progresiva pérdida de “conocimientoinstintivo”, simultanea a una mayor libertad de relación con el medio. Es muy probable que la adquisición del ortostatismo, junto con la liberación de las manos y la visión de horizontes más lejanos, y sobre todo, el cambio a una dieta más nutritiva y rica en proteínas, facilitara una simplificación del tubo digestivo, que a su vez produjera un plus energético que se emplearía para un desarrollorápido del encéfalo, órgano cuyo desarrollo, estaba demostrando claras ventajas evolutivas en relación a lo meramente instintivo. .

No obstante me parece muy útil, desde el punto de vista de la reflexión filosófica, que imaginemos ese momento, como si realmente hubiese ocurrido. Imaginemos por tanto, el punto cero de la conciencia humana, la del primer Homo Sapiens Sapiens de hace unos cien milaños, ese punto de absoluta tabula rasa, de pura noesis, de estado pre experiencial en el que nada se sabe de nada, en el que no hay conceptos ni categorías. Es posible que los inicios de la autoconciencia estuviesen relacionados con la exploración de los datos provenientes de la propia corporeidad, en el reconocimiento de sus partes como propias y en las sensaciones que transmiten las necesidadesfisiológicas básicas. Estas primeras experiencias propioceptivas y nociceptivas y por ello inmediatas, es muy posible que provocaran la primera diferenciación del yo. Los sentidos van abriendo puertas a la interpretación. Del solo luces, ruidos y movimiento, se va pasando a la visión de cosas concretas, a la distinción de sonidos y a una primera conciencia del espacio y el tiempo, partiendo de lapropia corporeidad. Conocer es reconocer y de esta manera el mundo se va creando para el hombre del paleolítico. La experiencia lleva al cocimiento y este a la distinción de unas cosas de otras. La distinción lleva a la elección y con el acto de elegir se abre la primera puerta al universo moral, algo realmente inédito en el mundo animal. Este primer hombre siente frio, tiene sed, tiene hambre… perocarece de conocimiento instintivo. Saciar la sed y el hambre le hace cambiar de humor. Simultáneamente van apareciendo la afectividad y las emociones, cuyas primeras exploraciones, seguramente tuvieron que ver con los cambios de humor en relación con el hambre, la sed, el dolor, el cansancio, el deseo sexual y por otro lado la ausencia de estas sensaciones. La desventaja que supone no poderconocer por instinto (la inteligencia inconsciente de Hegel), en relación con otros animales, la suple con creces con una enorme capacidad para aprender con la experiencia y con un inmenso afán de supervivencia. Cae un rayo, hay un gran estruendo y aparece el fuego, unos animales corren, otros yacen en el suelo y no responden. La naturaleza se manifiesta poderosa y se diferencia la vida de la muerte. Lamirada del hombre ante la caída del rayo, ante la caza, ante el acto de comerse unos animales a otros, no es una mirada indiferente o inocente, como podría ser la del cocodrilo comiéndose su presa, es una mirada abierta a un mundo de posibilidades. Este sapiens ha perdido casi por completo la capacidad de conocer por instinto, a favor de la capacidad de adquirir y transmitir conocimiento...