Resumen De Libro

Universidad catolica de honduras “Nuestra senora reina de paz” |
Julissa Gisselle Torres R. |
Carlos Armando Romero |
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Resumen Capítulos |

Marzo 4, 2013 |

Introducción
En este resumen expondré de los capítulos 5, 6, 10, 11 y 12 que nos hablan de grandes precursores de la filosofía y sus teorías acerca del origen del conocimiento, la gran duda de todos esos siglos, ¿De dónde provieneel conocimiento absoluto? y pues en este resumen sabremos más de ello.

Capítulo 5
El Cristianismo

Aportaciones del Cristianismo
El cristianismo, es el movimiento religioso que aporta dos conceptos revolucionarios: el de la creación y el da moral del amor.
Las escuelas helenísticas como ya vimos se ubican en el tercer periodo de la filosofía griega (siglo m a.c. a siglo III de. C) A la mitadde este periodo aparece el cristianismo.
Los contenidos doctrinales del cristianismo influyeron fuertemente en todos los filósofos occidentales, quieres a partir del nacimiento de la nueva religión han tratado de dar forma a un sistema filosófico. Los conceptos más revolucionarios que el cristianismo aporta son el de la creación y la moral del amor.
De acuerdo con el primero, el mundo materiales el efecto de un acto creador de Dios, quien lo puso en la existencia sacándolo de la nada. Antes de la creación lo único que existía era Dios todos los seres del mundo son contingentes y temporales; Dios en cambio es un ser necesario y eterno. En el campo de la moral los imperativos fundamentales son e amor a Dios y el amor al prójimo. La conducta humano es buena cuando es su relación con Dioso con el hombre, el móvil es el amor.

San Agustín
Nació en Tagaste (en numidia). Estudio humanidades en Cartago donde, debido a su carácter ardoroso y a la corrupción del ambiente, llevo al principio de una vida no muy cerca, Después de haberse afiliado temporalmente al maniqueísmo y al escepticismo se convirtió al cristianismo, Murió siendo obispo de Hipona.

El problema de la verdad
Fue SanAgustín el miembro más destacado de la Patrística. Aunque en imposible separar su posición filosófica de la teología, sin embargo, con las salvedades necesarias, se puede decir que hay tres problemas que le preocupa:
* Dios
* Alma
* Verdad
De estos tres, el primero es el más importante, pero el tercero es la clave para los otros dos.
Las dos clases de verdad mencionadas son para sanAgustín, verdades lógicas, es decir verdades de enunciaos. Estos son verdaderos cuando su contenido está de acuerdo con la realidad extra mental. Además de verdades lógica hay una verdad superior que es la ontología lo cual como su nombre lo dice se refiere a ser mismo. A conclusión llega San Agustín después de las siguientes reflexiones.
* Las ideas, como esencias paradigmáticas de todas lascosas
* Debido a lo anterior, Dios es la única realidad necesaria.
* El ser auténticamente real es lo verdadero es decir la verdad que es.

El mundo, el ama y Dios
Después de haber sentado las bases para la posibilidad y existencia del conocimiento cierto, reflexiona San Agustín cobre tres temas que orden inverso de importancia son:
* El mundo
* Alma
* Dios
La ciudad de Dios
Laimportancia de la ciudad de Dios estriba no solamente en que se obtuvo el objetivo que se pretendía, sino también en que se inicio una nueva rama de la filosofía, Conocida hoy como filosofía de la historia.
San Agustín nos presento la historia como una obra que representa en el escenario del mundo. Para entender bien esa obra que hay que conocer el fin los actores y los motores. En la historia,el factor indispensable es el hombre sin él no habría historia. Pero el elemento explicativo principal es el motor.
San Anselmo
Es conocido en la historia como el último padre de la iglesia y el primero de los escolásticos. La verdad, fundamento de todas la verdades, es el ser mismo y como el ser perfecto, o plenitud del ser, se encuentra en Dios de este decimo que es la verdad. Según él hay...