RESUMEN DE REMENBRANZAS FILOSOFICAS DE LA CONTABILIDAD

REMEMBRANZAS FILOSÓFICAS

1.- COMPROBACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS
Según la doctrina profesada por el cristianismo, Dios es un ser real, viviente, personal, cuya existencia es absolutamente necesaria. Desde el luego, el concepto de Dios como ser necesario es el fundamento de todas las pruebas científicas de su existencia. En efecto: todos los seres que pueblan el mundo son contingentes ylimitados.
Necesariamente, pues, hay que remontarse a una causa que los haya sacado de la nada a la existencia, que exista por la necesidad misma de su ser y que, por ende, ha de estar dotado de todo género de perfecciones, de toda inteligencia y de todo poder, que es lo que llamamos Dios. El primer argumento es físico y se toma del movimiento y de la necesidad de una primera fuerza o energíainmóvil.
El argumento físico se vigoriza con el fisicoteleológico, a saber: en este movimiento universal se observa la presencia de un orden intencional, que todo lo ordena con miras a un fin. Finalmente, el tercer argumento es el histórico, o sea la prueba tomada del consenso universal del género humano, en el sentido de que todos los pueblos primitivos o modernos han creído en la divinidad de unDios.
Santo Tomas de Aquino, prueba la existencia de Dios por cinco vías:
1. Por el movimiento
2. Por la causa eficiente
3. Por lo necesario y contingente
4. Por los grados de perfección
La teología cristiana ha señalado 4 atributos de Dios que enaltecen u refuerzan su existencia a través de su perfección. Estos atributos son los siguientes:
1. Inmensidad
2. Eternidad
3. Inmutabilidad
4.Incomprensibilidad
Para Descartes, el pensamiento es la esencia necesaria para la existencia del ser; y la existencia resulta ser al mismo tiempo nota del contenido del pensamiento y realidad objetiva del mismo.
La Gran mayoría de los pueblos primitivos y modernos han creído en la existencia de un Dios creador de todo lo que existe.
“La imposibilidad de probar que Dios no existe es la mejorprueba de su existencia”. La Bruyere.
2.- APARICIÓN DEL CONOCIMIENTO
La intuición es un acto simple, por el cual captamos la realidad de una cosa sin razonamiento. L a intuición la captamos de dos maneras: en forma empírica y filosófica. En la primera, percibimos las cosas por nuestros sentidos.
Esta intuición sensible está atada al objeto. En cambio la intuición filosófica es una visión delespíritu como una evidencia inmediata directa sin necesidad de demostración.
Las intuiciones del espíritu son de forma (formales), pero hay otra intuición espiritual que no es formal, es la “intuición real”, la cual va hasta el fondo de las cosas. Esta intuición espiritual real se divide en intelectual, emotiva y evolutiva.
Esta división corresponde a actividades. O sea a la disposición de ánimo delsujeto.
Lo que hace el sujeto esa salir de sí hacia el objeto para adueñarse de él, para captarlo. ¿De qué manera? Pues, mediante el pensamiento. Vista la relación de otro lado diremos que el objeto va hacia el sujeto ¿Cómo? Pues, mediante el pensamiento. Esto deja en claro que los tres elementos en un recipiente necesariamente producen el Conocimiento. El pensamiento es, producido por unaacción simultanea del objeto sobre el sujeto y del sujeto sobre el objeto.
Sujeto y objeto es una dualidad, o sea una relación doble. La relación consiste en que no puede pensarse sobre un objeto que no existe.
Estas correlaciones son reversibles; pero el sujeto y el objeto son irreversibles.
EL CONOCIMENTO
La intuición necesariamente termina produciendo el conocimiento.
Para la escuela racionalcontraria al empirismo, el conocimiento para su amarre se vale de tres elementos: el sujeto pensante, el ente cognoscente (el pensamiento) y el objeto conocido. De nodo que estos elementos son esenciales en cualquier conocimiento.
La concordancia del pensamiento con el objeto, la filosofía lo denomina Conocimiento Verdadero.
El criterio, es el método para descubridor si un conocimiento es...