Resumen del artículo científico de Adela Cortina: "Ética y política: Moral cívica para una ciudadanía cosmopolita"
los años setenta, en los años ochenta (dominando el problema de los universalistas y loscomunitarios, narrado en
sus dos vertientes: la anglosajona y la germana), y en los años noventa (donde se renueva el concepto de ciudadanía
debido a un necesidad de adaptarse al surgimiento de losnuevos ámbitos de la realidad).
Esta nueva interpretación de la ciudadanía es debido a la surgimiento e interacción de los siguientes elementos: la
eclosión de las unidades transaccionales, por lascuales, el ciudadano debe adaptarse; el resurgimiento de los
nacionalismos, que ponen en conflicto estas nuevas identidades del ciudadano; la inapelable situación de
migraciones forzosas, que creanmás identidades ciudadanas, las cuales pueden entran en conflicto con las
anteriores; y la crisis del Estado de bienestar, debido a todos estos factores y a la aparición del concepto demulticulturalidad, por el cual, el ciudadano debe adaptarse a todos estos cambios.
A la conducta formada por conjunto de adaptaciones que debe adoptar el ciudadano para serlo, se la denomina
ética cívica. Estaética, plantea un dilema entre el concepto de identidad ciudadana y el de moral. Algunos filósofos,
proponen ciertos modelos que resuelven este problema. Kant propone que el individuo forme parte deuna
sociedad, pero a la vez asuma unas normas morales sin caer en el cosmopolitismo. Habermas, por su parte, expone
que un ciudadano puede ser ético perteneciendo a una determinada asociación deindividuos, y siéndolo con el
prójimo (la solución que da Habermas, viabiliza los principios universalistas de Kant). Por último, Beiner expone que
la ética cívica, sólo se alcanza aplicando el conceptode ciudadanía republicana, combinando el universalismo del
cristianismo y el civismo de las religiones nacionales.
Este universalismo ético, nos llevará a hacía la ética cívica y universalista...
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