resumen del encomio de helena

En el “Encomio a Helena” Gorgias destaca en primer lugar el papel de la armonía en la vida del hombre, como cualidad imprescindible para el discurso de la verdad. Estableciendo esto señala el error de alabar lo que no debe ser alabado y detractar lo que debe ser elogiado, que es la consecuencia o más bien la causa de la ausencia de armonía.
Tras este breve exordio procede a hacer una defensa deHelena, personaje del extenso elenco mitológico, que se supone que fue el desencadenante de la guerra de Troya, fuertemente calumniado a lo largo de la historia.
Refuta las cuatro principales acusaciones que se le hacen. Si Helena marchó a Troya por un designio divino esto sería irreprochable, pues los hados no pueden ser cuestionados por los mortales. Si Helena fue raptada con violencia,tampoco se le puede increpar por tal razón, puesto que no habría sido voluntad de Helena, por tanto no guardaría culpa, sino que más bien habría que compadecerla. En el caso de que su marcha hubiera sido fruto de la persuasión de la palabra, también quedaría exculpada, ya que el hechizo elocuente obra en el que escucha de igual manera que si esta fuera llevada en contra de su voluntad, debido a quetiene la facultad de confundir la opinión del alma de forma necesaria, independientemente de que sea dicho con verdad o no. En último lugar, si Helena huyó con Alejandro por amor, tampoco se le debe incriminar por ello, dado que el amor es imprevisible y goza de una naturaleza divina que le otorga primacía sobre otros asuntos del alma.
Referidas las cuatro argumentaciones Gorgias concluye su discursoafirmando que ha logrado su propósito inicial, el de limpiar la reputación de Helena y que como tal ha sido un juego de su arte.
Así el razonamiento de Gorgias acerca de la inocencia de Helena de Troya se ramifica en cuatro argumentaciones de distinto carácter clasificables en dos categorías. La primera de ellas aludiría a una razón divina, según la cual nadie podría refutar la inocencia deHelena. “Si hay, pues, que atribuir la culpa al azar y a la diosa, hay que liberar a Helena de la infamia.” Haciendo referencia a esto, Gorgias establece con el lector o público (término más apropiado para el carácter de discurso del texto) una relación de fuerte fe en el designio del azar.
Alterando el orden de la exposición de los razonamientos mencionaremos ahora el cuarto argumento, puesto que esel que guarda una relación directa con el primero. “Si amor es un dios ¿Cómo podría ser capaz de apartar y repeler la potencia divina de los dioses quien es inferior a ellos?” Una vez más nos encontramos con una apelación divina para justificar la falta de Helena. De este modo el primer y el cuarto razonamiento constituirían la primera categoría. En ambos Helena es culpable, perpetra la falta,consuma conscientemente la traición, de manera que lo único que puede librarla de acusación es esa apelación a la divinidad, pues no es lícita la traición entre hombres, a no ser que se trate de una cuestión suprema y en este caso Gorgias demuestra que lo es.
Estos dos argumentos son el envoltorio del corazón de la exposición, en el que nos encontramos la segunda de las categorías en las que sepodrían clasificar los razonamientos.
La segunda de ellas hace referencia al rapto de Helena. En este caso Helena no desea ser llevada a tierras extrañas, despojada de sus seres queridos y su patria. “Pues aquel cometió terribles crímenes, ella, en cambio, los sufrió. Justo es, pues, compadecer a una y odiar al otro.” Así en el segundo razonamiento expresa la posibilidad de su rapto por causa de lacoacción física y que en el caso de que fuera así su marcha estaría justificada, ya que no fue ella la que erró, sino que su voluntad se vio violada.
La exculpación por coacción física constituye el preludio del núcleo del alegato, que es la alusión a la persuasión de la palabra. “¿Qué razón, por tanto, impide que llegaran a Helena (…), encantamientos que actuaron de modo semejante a como si...