Resumen Del Libro Los Siete Saberes Necesarios Para La Educación Del Futuro

En el primer capitulo, titulado “La ceguera del conocimiento: el error y la ilusión” nos introduce al análisis crítico del concepto educación. El sostiene que no es posible que la educación que es la que tiende a comunicar los conocimientos, permanezca ciega ante el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error, como a la ilusión y,ésta – la educación – no se preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es conocer. Continúa señalando que el conocimiento no se puede considerar como una herramienta “hecha” que se puede utilizar sin examinar su naturaleza. Por ello concluye, que el conocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera, que sirva de preparación para enfrentar riesgos permanentes de error e ilusiónque no dejan de rondar la mente humana. Se trata – dice – de armar cada mente, en el combate vital para la lucidez. Es necesario desarrollar e introducir en la educación el estudio de las características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de la disposición tanto psíquica, como culturales que permiten arriesgar el error o la ilusión.
En elcapítulo segundo, Morin habla de los principios de un conocimiento pertinente. Existe – dice – un problema capital, aun desconocido que está referido a la necesidad de promover un conocimiento capaz de abordar los problemas globales y fundamentales, para inscribirlos en ellos, los conocimientos parciales y locales. La supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinas, impide a menudo,operar el vínculo entre las partes y las totalidades y debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades, sus conjuntos. El concluye el capítulo, señalando que es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario enseñar los métodos quepermiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo y el todo en un mundo complejo.
El capítulo tercero, se refiere a la enseñanza de la condición humana. Morin dice, “el ser humano es a la vez físico, psíquico, biológico, cultural, social, histórico”. Es ésta unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la educación através de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano. Para Morin lo que hay que hacer es, restaurarla - de tal manera que - uno donde este, tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos los demás humanos. Así la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación. Concluye señalando que el retoes, cómo a partir de las disciplinas actuales es posible reconocer la unidad y la complejidad humana, reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unidad indisoluble entre la diversidad y la unidad de todo lo que es humano
El capítulo cuarto de la obra de Morin está referido a la enseñanza de laidentidad terrenal. Sostiene que en lo sucesivo el destino planetario del género humano será otra realidad fundamental – que hoy – es ignorada por la educación. Dice “El conocimiento del desarrollo de la era planetaria que van ha incrementarse en el siglo XXI y el reconocimiento de la identidad terrenal que será cada vez más indispensable para cada uno y para todos deben convertirse en uno de losmayores objetivos de la educación”. La era planetaria que comienza con la comunicación de todos los continentes en el siglo XVI, cada vez hace más inter relacionadas todas las partes del mundo. Sin embargo estas inter relaciones no han superado las opresiones y dominaciones que aún solazan la humanidad, configurando escenarios distintos, contradictorios y contrapuestos, lo que no implica que...