Resumen del Origen de la Vida y el papel del trabajo en la transformación del mono al hombre


RESUMEN DE LOS TEXTOS DEL ORIGEN DE LA VIDA (Alexander Oparin) Y EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACIÓN DEL MONO AL HOMBRE (Federico Engels)



FERNANDO JOSE ROYET AVILA



Trabajo en la Asignatura de Biología General presentado al

PROFESOR: EDISON HURTADO




BARRANQUILLA
UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO
FACULTAD DE QUIMICA Y FARMACIA
PROGRAMA DE FARMACIA
Primer Semestre2012-II


EL ORIGEN DE LA VIDA (Alexander Oparin)

El libro empieza con una dura crítica de Oparin hacia la concepción filosófica idealista y la religión, afirmando que siempre el hombre se ha preguntado acerca de sus orígenes y sobre todo del origen de la vida, una problemática que ha atraído la atención de la humanidad desde tiempos inmemorables y que siempre estuvo acompañada de lasconcepciones religiosas e idealistas al no ver una explicación científico / materialista concreta. Oparin muestra los caminos que ha tenido el interrogante del origen de la vida en el historia de la humanidad y que siempre estuvo acompañado a la mano de la religión la cual está encaminada a que un “ser superior” un “Dios” creo la tierra y la vida de forma espontánea y que siempre esta ha existido como seencuentra en la actualidad, con los mismos seres vivos (plantas, animales, microorganismos, etc.). Para empeorar la situación, en la antigua Grecia, los filósofos Platón y Aristóteles le dan un giro definitivo a la filosofía del origen de la vida con su pensamiento idealista, afirmando que la materia era inanimada e inerte y que todo dependía del “espíritu, el alma divina” que le daba la vida y deahí se originó el hombre y los demás animales, estos pensamientos se mantuvieron durante casi los siguientes 2000 años y llegaron a su máxima expresión durante el medioevo con el cristianismo. Se mantenía viva la creencia de la generación espontánea que los animales salían del fango, el agua, la tierra, literalmente de la nada y todo dependía del alma y el espíritu divino que les daba la vida. Deallí sale la denominada “fuerza vital” que fue refutada en los últimos siglos con los avances de la ciencia y el desarrollo de la Química y la Biología. Oparin expresa su punto de vista materialista del origen de la vida, basándose de sus colegas, la Evolución de Darwin y por último de los grandes avances de la ciencia y laboratorio que ocurrieron en sus tiempos que ya permitían dar una explicaciónlógica científico-materialista del origen de la vida. Oparin define la vida como una “evolución de la materia”
Con el desarrollo de la Química Orgánica fue posible refutar la idea de la “fuerza vital” del alma y el espíritu, al ver que los seres vivos es la unión de todo un complejo de miles de procesos orgánicos. Que realizan con toda perfección y orden los diferentes tipos de células. Así quees aceptable afirmar que la base de todo ser vivo son los compuestos orgánicos. Su teoría empieza con el origen de la tierra y el sistema solar comparando las estrellas y los otros planetas con la tierra a ver si era posible la formación de moléculas orgánicas de lo inorgánico de estas (Por lo general se encontraba Hidrogeno, Oxigeno, Carbono y muchos minerales/metales) ya que en la época solo secreía que los compuestos orgánicos se podían obtener solamente de seres vivos sin embargo experimentos demostraron la formación de compuestos orgánicos de forma artificial. Termina finalizando que la tierra primitiva era un caldo y que en su desarrollo se daban la condiciones aptas para que las moléculas inorgánicas que se encontraban (detallando los estudios de los otros planetas, los meteoritosy los del núcleo de la tierra, se mezclaban los carburos con el agua y amoniaco) pudieran dar lugar a los primeros hidrocarburos en los profundos océanos terrestres. Finalmente ya se tienen las estructuras orgánicas más simples en lo profundo del océano que permitirían dar paso a otras estructuras orgánicas más complejas. Al encontrarse esa cantidad de hidrocarburos con otros, estos empiezan a...