Resumen Fedón o del Alma

RESUMEN DEL DIÁLOGO FEDÓN
Equécrates y Fedón se encuentran en Fliunte, pequeña ciudad del Peloponeso, al
suroeste de Corinto. Equécrates pregunta a Fedón si conoce las circunstancias de la muerte de
Sócrates y éste le responde que estuvo presente en el momento de su ejecución y que puede
hacerle un relato detallado. Así se inicia el diálogo.
De entrada Fedón le advierte que no sintiócompasión por Sócrates sino que le pareció
en todo momento un hombre afortunado.
Equécrates pregunta quiénes estuvieron presentes en la muerte de Sócrates. Fedón
responde que "Apolodoro, y Critobulo y su padre, y además Hermógenes, Epígenes, Esquines y
Antístenes. También estaba Ctesipo el de Peania, y Menéxeno y algunos más de sus paisanos.
Platón estaba enfermo, creo" Es curiosoobservar cómo Platón se cita a sí mismo. Entre los
ausentes se halla Cleómbroto que tras leer el Fedón se suicidó convencido de los argumentos
de Platón en favor de la inmortalidad del alma. Antes de comenzar su discurso Sócrates,
incómodo por los lloros de Jantipa, su esposa, dice a Critón que busque a alguien que se la
lleve a casa.
Sócrates, tras desprenderse de los grilletes, reflexionasobre la necesidad con que se
suceden los contrarios: primero el dolor de los miembros agarrotados por donde vuelve
circular la sangre y luego el placer del miembro restablecido. Cebes le pregunta por qué se ha
dedicado a componer fábulas y Sócrates se justifica refiriéndose a un sueño que ha tenido
donde se le incita a purificarse componiendo música. En principio, se conformó con saber quecultivando la filosofía, cultivaba la más alta música pero, dado el ocio de que disponía por el
retraso de la ejecución, decidió componer auténticos poemas. Y como se sabe inexperto en
mitos decide versificar las fábulas de Esopo.
Eveno, poeta conocido de Cebes que temía la competencia de Sócrates, quería que
Cebes le informase del por qué de esa vocación poética de Sócrates. Sócrates,como hemos
visto, explica sus motivos y pide a Cebes que le diga a Eveno que le siga lo antes posible,
aunque sin quitarse la vida, porque eso no está permitido. Cebes y Simmias dudan de que
Eveno vaya a hacer caso a Sócrates así que Sócrates pregunta si Eveno es filósofo y, si lo es,
dice que está seguro de que preferirá la muerte a la vida. Simmias y Cebes le preguntan la
razón de esequerencia de la muerte en el filósofo. Aquí comienza Sócrates un discurso acerca
de la actitud del verdadero filósofo ante la muerte que incluye la exposición de los
motivos que tenemos para la confianza en la inmortalidad del alma. Este discurso, explica
Sócrates, será como una segunda apología pero no ante los jueces sino ante los amigos.
Continúa argumentando Sócrates que el filósofo secaracteriza principalmente por
apartarse del cuerpo en vida y dirigir su atención hacia "lo que es". Actuando así los filósofos
se caracterizan por su valentía, al no temer morir, y templanza, al apartarse de los placeres
del cuerpo, de modo que cuando llegan al Hades están preparados para habitar entre los
mejores.
Del mismo modo que lo caliente surge de lo frío y lo rápido de lo lento,así la vida ha
de tener su origen en la muerte (argumento de los contrarios), pues de lo contrario el universo
entero se estancaría.
Sócrates se pregunta cómo podemos decir de dos cosas que son iguales si la
percepción de un individuo de que dos maderos son iguales puede diferir de la opinión de otro.
A pesar de que en el mundo sensible el concepto de igual se de de manera imperfectasomos
capaces de imaginar lo igual en sí mismo. ¿De dónde hemos sacado ese conocimiento?
Tenemos que haberlo recordado a partir de las imperfectas imitaciones sensibles de lo igual, y
para haberlo recordado eso significa que nuestra alma ha presenciado lo que verdaderamente
es antes de unirse a nuestro cuerpo. Este argumento (argumento de la reminiscencia)
puede afectar no sólo a los...