Resumen Ford Comunicacion

Aníbal Ford: Conexiones. El conjunto “índices, abducción, cuerpo” entre los comienzos de nuestra modernidad y la crisis actual (1989)


En 1989 Aníbal Ford tuvo que dar una conferencia sobre lacultura del trabajo, en la que se detuvo en un trabajo de Bialet Massé que rescataba las capacidades del trabajador mestizo. Un rastreador riojano, aún sin saber leer ni escribir, tenía mucho queenseñarle a los modernos médico-legistas o grafólogos y peritos.
Es que el conjunto índices/abducción, propio del paradigma indiciario analizado por Guinzburg, subyace al texto de Bialet no sólo como unainstancia semiológica y lógica básica en los análisis comunicaciones y culturales sino como una herramienta o dispositivo fundamental en la lectura de la crisis.
La hipótesis de Ford es que lascrisis, debido a las incertidumbres que generan, son etapas de culturas conjeturales en donde se refuerzan los tipos de saberes indiciarios.


El lapsus de los agentes modernizadores

Ford convocael Facundo de Sarmiento, quien sostenía que había que reprimir la tradición rural mestiza para dar paso a la Argentina blanca, europea y urbana. Según las descripciones de Sarmiento, el rastreador y elbaqueano practicaban complejas lecturas de índices y percepción corporal.
Todo formaba parte del ideario de los ideólogos de la Argentina moderna, que descartaron las formas de saber indiciariaspropias del ámbito rural para privilegiar la escritura formal y el método científico positivista.
Así, los procesos de abducción y ciertos saberes populares fueron desplazados para imponer elparadigma escritural formal hegemónico. Es así que en 1884 se sancionó la ley de alfabetización.
La cultura occidental se volcó hacia la escritura dejando de lado otras formas de percepción y comunicación,encasillándolas en el arte y no tomándolas en serio. Empezaron a constituir saberes informales marginados de la vida cotidiana y la escuela.
Pero estos desplazamientos culturales, según cree...