resumen ivan illich
Páginas: 31 (7724 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2013
EN AMERÍCA LATINA ¿PARA QUE SIRVE LA ESCUELA?
ILLICH, Iván
¿Qué quiere decir Illich?
Las ideas de Illich son duras, controversiales. Llegó a Puerto Rico en 1956 y se dedicó al entrenamiento der religiosos y laicos norteamericanos en un programa para trabajar entre los portorriqueños emigrados en masa a los EEUU. Lo vital de dicho programa era la habilidad de percibir el significado quetienen las cosas para gente de una cultura distinta. Estaba destinado a clérigos y religiosos estadounidenses, la idea era apreciar los valores de los portorriqueños y poder formarlos espiritual y religiosamente sobre sus profundos conceptos y sentimientos religiosos en vez de re crearlos según el patrón religioso norteamericano.
Illich es un hombre extraordinariamente inteligente, sientedesprecio por lo que considera estupidez. Genio políglota, educado en Roma, devora libros en menos tiempo que cualquier persona. Puede ser el hombre más cordial en su trato o brutalmente poner en ridículo o manifestar desprecio.
Tiene una visión de los cambios radicales que deben efectuarse en la Iglesia si es que ésta ha de ser presencia de Cristo a los hombres del siglo XXI. Y sostiene que dichoscambios no pueden ocurrir sin violencia (a uno mismo e incluso a los otros). Illich es y será un signo de contradicción y foco de controversia.
Introducción de Juan José Rossi
HACIA UN ABISMO DE CLASES
El mito liberal y la integración social
Durante los 60 y 70 el concepto “crecimiento demográfico” estuvo presente en toda conversación relacionada con el desarrollo de América Latina.
Dadoel nivel tecnológico de AL, hay 120 millones de campesinos que realizan una agricultura primitiva, que no lograron abastecer siquiera las necesidades de su población total.
Por otro lado, en estos últimos 20 años, los gobiernos latinoamericanos y la ayuda técnica extranjera aumentaron su confianza en la eficacia de la escuela como un instrumento de incorporación de los habitantes marginados almundo de la fábrica, del comercio y la vida pública.
Hay una ilusión de que la escuela podrá producir una amplia clase media, parecida a las de las naciones altamente industrializadas. Sin embargo, hoy (80) se hace evidente que la escuela no alcanzó esas metas y ha fracasado en mejorar el proceso de enseñanza, además de no adaptar los planes de estudio y la administración escolar a lassituaciones concretas de una sociedad en desarrollo. En vez de mejorar las escuelas, habría que analizar críticamente la ideología que nos ofrece el sistema escolar como un dogma indiscutible de cualquier sociedad industrial.
El problema es difícil. La carencia de alternativas que tienen el sistema tradicional escolar hace la discusión del tema abstracta y frustrante. Sin embargo esto nos hace másconcientes de la ineficacia de la escuela tal como funciona hoy.
En AL la escuela acentúa la polarización social, concentra sus servicios en una elite y fomenta un clima de violencia.
No existe reforma social sin signo político. Cualquier cambio es políticamente discutible. Aquí se propone directamente el rechazo de la ideología que exige la reclusión de los niños en la escuela. Esta afirmación espolíticamente subversiva.
La alianza para el progreso (de las clases medias)
En los 70, los gobiernos americanos constituyeron una “Alianza para el progreso”, (o para frenar el progreso, o para el progreso, pero de las clases medias).
En la mayoría de los países, la alianza impulsó a una elite “meritocrática”, que se encuentra abierta sólo a los privilegiados que obtuvieron un certificadoescolar. Al mismo tiempo, el proletariado marginado urbano creció de manera importante con respecto a las masas rurales, lo cual señala que cada vez se ensancha más el abismo que separa la mayoría marginada de la minoría escolarizada.
La escuela es la niñera encargada de que no ser interrumpa el ensanchamiento de ese abismo.
Resulta ilusorio pensar que la escolarización universal elimina la...
ILLICH, Iván
¿Qué quiere decir Illich?
Las ideas de Illich son duras, controversiales. Llegó a Puerto Rico en 1956 y se dedicó al entrenamiento der religiosos y laicos norteamericanos en un programa para trabajar entre los portorriqueños emigrados en masa a los EEUU. Lo vital de dicho programa era la habilidad de percibir el significado quetienen las cosas para gente de una cultura distinta. Estaba destinado a clérigos y religiosos estadounidenses, la idea era apreciar los valores de los portorriqueños y poder formarlos espiritual y religiosamente sobre sus profundos conceptos y sentimientos religiosos en vez de re crearlos según el patrón religioso norteamericano.
Illich es un hombre extraordinariamente inteligente, sientedesprecio por lo que considera estupidez. Genio políglota, educado en Roma, devora libros en menos tiempo que cualquier persona. Puede ser el hombre más cordial en su trato o brutalmente poner en ridículo o manifestar desprecio.
Tiene una visión de los cambios radicales que deben efectuarse en la Iglesia si es que ésta ha de ser presencia de Cristo a los hombres del siglo XXI. Y sostiene que dichoscambios no pueden ocurrir sin violencia (a uno mismo e incluso a los otros). Illich es y será un signo de contradicción y foco de controversia.
Introducción de Juan José Rossi
HACIA UN ABISMO DE CLASES
El mito liberal y la integración social
Durante los 60 y 70 el concepto “crecimiento demográfico” estuvo presente en toda conversación relacionada con el desarrollo de América Latina.
Dadoel nivel tecnológico de AL, hay 120 millones de campesinos que realizan una agricultura primitiva, que no lograron abastecer siquiera las necesidades de su población total.
Por otro lado, en estos últimos 20 años, los gobiernos latinoamericanos y la ayuda técnica extranjera aumentaron su confianza en la eficacia de la escuela como un instrumento de incorporación de los habitantes marginados almundo de la fábrica, del comercio y la vida pública.
Hay una ilusión de que la escuela podrá producir una amplia clase media, parecida a las de las naciones altamente industrializadas. Sin embargo, hoy (80) se hace evidente que la escuela no alcanzó esas metas y ha fracasado en mejorar el proceso de enseñanza, además de no adaptar los planes de estudio y la administración escolar a lassituaciones concretas de una sociedad en desarrollo. En vez de mejorar las escuelas, habría que analizar críticamente la ideología que nos ofrece el sistema escolar como un dogma indiscutible de cualquier sociedad industrial.
El problema es difícil. La carencia de alternativas que tienen el sistema tradicional escolar hace la discusión del tema abstracta y frustrante. Sin embargo esto nos hace másconcientes de la ineficacia de la escuela tal como funciona hoy.
En AL la escuela acentúa la polarización social, concentra sus servicios en una elite y fomenta un clima de violencia.
No existe reforma social sin signo político. Cualquier cambio es políticamente discutible. Aquí se propone directamente el rechazo de la ideología que exige la reclusión de los niños en la escuela. Esta afirmación espolíticamente subversiva.
La alianza para el progreso (de las clases medias)
En los 70, los gobiernos americanos constituyeron una “Alianza para el progreso”, (o para frenar el progreso, o para el progreso, pero de las clases medias).
En la mayoría de los países, la alianza impulsó a una elite “meritocrática”, que se encuentra abierta sólo a los privilegiados que obtuvieron un certificadoescolar. Al mismo tiempo, el proletariado marginado urbano creció de manera importante con respecto a las masas rurales, lo cual señala que cada vez se ensancha más el abismo que separa la mayoría marginada de la minoría escolarizada.
La escuela es la niñera encargada de que no ser interrumpa el ensanchamiento de ese abismo.
Resulta ilusorio pensar que la escolarización universal elimina la...
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