RESUMEN LAS IDEAS POLITICAS EN LA HISTORIA (ROMA)

ROMA
Desde su fundación 755 a.c , Roma se convirtió como resultado de un complejo proceso político, en una ciudad –Estado o civitas, agrupación de hombres que participan en las decisiones que interesan a la comunidad.

“Bajo el imperio todos los miembros de la comunidad política quedan sujetos en condición de igualdad a la autoridad del emperador. Esta concepción teocrática del poder semantendrá al constituirse el cristianismo en religión oficial el Estado, pues en delante el emperador será considerado como agente o representante (vicario) de Dios en la tierra.
“El derecho de los romanos fue fundamentalmente civitas (ciudad-estado), consistió en un sistema jurídico arcaico y limitado, aplicable exclusivamente a los miembros de la ciudad.
2. Ideas políticas sin filosofía políticaNo hubo en la dilatada historia de Roma un pensador que formulara o al menos cuestionara (como en Grecia lo hicieron, para el mundo helénico, un Platón o un Aristóteles, por ejemplo) la filosofía política del sistema. Fue necesario esperar hasta el advenimiento de panecio de rodas y polibio (griegos) y esperar a ciceron que era romano aunque profundamente influenciado por la filosofía griega.Las ideas políticas de esta civilización reposan en el cumulo de los acontecimientos que han transformado a la sociedad de ese tiempo.
“Fueron más hombres de acción que hombres de reflexión”.
Antes que aplicarse a ejercicios abstractos, el hombre romano prefirió emplearse en propósitos útiles y prácticos, tales como la concepción, elaboración y ejecución de una ley, un edicto, una sentencia, uncontrato, un tratado, una decisión de gobierno, una expedición militar.
Del Vecchio afirma: Roma no tuvo una filosofía original. Así como en Oriente el objeto supremo de la actividad espiritual fue la religión y en Grecia la filosofía, en Roma fue el derecho. En Roma se produjeron ciertamente corrientes filosóficas, pero fueron derivaciones de las griegas.
El imperio hizo menos necesaria laespeculación política, pues dejaron de existir las actividades prácticas de toda política a las cuales pudiera referirse la teoría.
La filosofía moral tuvo una gran acogida en la metrópoli, especialmente la de epicúreos y estoicos, que entrará a formar parte de la vida cotidiana y dejará honda huella en la jurisprudencia, la vida privada, la literatura y algunas elaboraciones filosóficas.

Elestoicismo.
Panecio de Roda
tiene el mérito de haber revisado el estoicismo en forma que fuera aceptado por los romanos y resultara afín con sus virtudes ancestrales, a saber: dominio de sí mismo, devoción al deber y espíritu público. El estoicismo predica ideales como: la igualdad de los hombres, la justicia en el Estado, el respeto por los derechos de los demás, la benevolencia, el amor, lapureza en la vida familiar, la tolerancia, la caridad hacia los semejantes, la protección a los hombres en el goce y disfrute de los derechos, el reconocimiento por lo menos de aquel mínimo de derechos sin el cual es imposible la dignidad humana.
La influencia de los estoicos es notoria no solo en los políticos, sino también en los juristas, que por entonces hacían los primeros intentos para crearuna jurisprudencia sistemática
contribuirían al desarrollo de uno de los más grandes legados culturales de la antigüedad: el derecho romano.
Polibio.

Polibio. Nació en 200 a.C. en Megalópolis Grecia.
Su tesis más célebre es la Ley de los ciclos, que consiste en que la historia de los pueblos está totalmente regida por una ley de crecimiento y decadencia Fenómenos que se alternan de maneraperpetua en un proceso cíclico (anacyclosis)
El apoderia de roma a la forma mixta de su gobierno seria así (los cónsules representan el factor monárquico, el senado el factor aristocrático las asambleas populares el democrático)
Marco tulio Cicerón.
Vivió entre 106 y 43 a.C. su obra escrita es muy variada: Discursos de defensa de sus clientes (Sobre la república y Sobre las leyes).
Esta...