resumen libro vll la republica

LIBRO VII DE LA REPUBLICA
En este dialogo Platón compara la escena con la falta de educación o a la educación y nos dice que si un grupo de hombres y niños fueran obligados a vivir en una cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada abierta a la luz y dentro de la caverna no pudieran hacer otra cosa más que estar con la cabeza fija hacia la entrada de esta puesto que tienenlas piernas y cuello para que no pudieran mover , lo único que estarían acostumbrados a ver es la sobras que la luz produce en la caverna y que estos pensarían que todo lo que existe son sombras y no se conocerían ni a ellos mismos ni a sus compañeros puesto que no pueden mirar más que hacia el frente y si ellos pudieran hablar el uno con el otro pensarían que están hablando con sombras por queno se pueden ver , por este motivo tales no tendrán nada más por verdad que las sombras que pueden observar , si estos pues fueran liberados de sus cadenas y puesto en libertad , cuando uno de ellos se levantará y moviera la cabeza sentiría dolor no podría mirar los objetos de los cuales siempre miro las sombras y que pasaría si alguien le dijera que lo que antes había mirado eran solo sombras elquedaría perplejo y creería que es más real lo que veía antes que lo que mira ahora, y si a este se lo obligara a ver la luz misma le dolerían los ojos , y si se lo llevaran a la fuerza de ahí y lo obligaran a recorrer una subida no podría y se tiraría a mirar la sombra del sol, y se guiaría por el sol y sus imágenes reflejadas en el agua, por lo tanto creerá que todo el nuevo conocimiento noes verdad en este caso que las figuras no son reales por que no son como las sombras que está acostumbrado a ver .
Nos dice que si comparamos con la ascensión del alma hasta la región inteligible se deslumbrara a lo que deseas conocer y solo la divinidad sabe si esta en lo cierto. En el mundo inteligible lo último que se percibe y con trabajo es la idea del bien pero una vez que se percibe hay quever que ella es causa de todo lo bueno y bello.
Toda persona razonable debe recordar las dos maneras y las dos causas por las cuales se ofuscan los ojos al pasar de la luz a la tiniebla y al pasar de la tiniebla a la luz. Una vez que haya pensado que también le ocurre lo mismo al alma y una vez que vea a una persona ofuscada no se reirá más.
La educación no es aquello que proporciona ciencia ael alma, del mismo modo que si infundieran vista a unos ojos ciegos, puesto que a un órgano como los ojos no se le puede regresar a la luz, del mismo modo el alma entera no es capaz del mismo modo que el ojo no es capaz de volverse hacia la luz dejando la tiniebla sino en compañía del cuerpo entero hasta que hallen en condiciones de afrontar la contemplación del ser e incluso la parte másbrillante del ser que es aquello a lo que llamamos bien .
Platón dice que les corresponde gobernar ni a los ineducados ni los apartados de la verdad, a la ley no le interesa nada que haya en el Estado una clase que goce de particular felicidad, sino que se esfuerza por que ello le suceda al Estado entero y por eso introduce armonía entre los ciudadanos por medio de la persuasión o de la fuerza, laborde los fundadores, el obligar a las mejores naturalezas a que lleguen al conocimiento del cual decíamos antes que era el más excelso y vean el bien y verifiquen la ascensión aquella; y, una vez que, después de haber subido, hayan gozado de una visión suficiente, no permitirles lo que ahora les está permitido.
Pero esto no es, según parece, un simple lance de tejuelo, sino un volverse el almadesde el día nocturno hacia el verdadero; una ascensión hacia el ser de la cual diremos que es la auténtica filosofía, antes les educamos por medio de la gimnástica y la música, en cuanto a la gimnástica, esta se afana en torno a lo que nace y muere, pues es el crecimiento y decadencia del cuerpo lo que ella preside y la música educaba a los guardianes por las costumbres; les procuraba, por medio de...