Resumen Platon

Platón

1. PLATÓN
Atenas 427 a.C.-347 a.C. Aristocles (ancho de espaldas). De familia aristocrática decidió dedicarse a la política para buscar el mejor sistema político. Discípulo de Sócrates, a su muerte, dejó lo público para dedicarse a la verdadera filosofía. Viajó e intentó plasmar realmente sus ideas políticas pero fracasaron por tres veces (Siracusa). Fundó la Academia, 387 a.C. (“noentre quien no sepa geometría”). Acabó decepcionado de lo político y del poco uso-gobierno de la razón por parte de los hombres Obra: diálogos en los que habla Sócrates, como medio de expresar sus ideas y del método que había en Grecia: participación pública discutiendo desde la razón. También están presentes los mitos para complementar lo racional. 36 diálogos, Períodos: -diálogos de juventud:influencia socrática -período de transición: asuntos políticos -época de madurez: ideas propias: Fedón, Banquete, República, Fedro -obras de senectud: revisión de sus ideas.

1.1 SISTEMA FILOSÓFICO PLATÓNICO
La inquietud que animó la reflexión platónica fue encontrar un sistema político ideal que favoreciera la convivencia y definir los principios morales necesarios para tal fin. Las dos seorientan por la búsqueda de la verdad y el no dejarse llevar por las apariencias y lo sensible. 1.1.1 MUNDO DE LAS IDEAS Platón busca lo que las cosas son por encima de la apariencia del cambio, y así poder conocerlas pues de lo que está en continuo cambio no podemos tener un conocimiento seguro. Por eso es necesario fijarse en la unidad de lo que las cosas son, lo permanente a través de los cambios, esdecir, la forma, que como patrón o modelo está presente en todo lo que percibimos. A esas formas las llamó eidos Ideas: entidades inmateriales, absolutas, inmutables y universales independientemente del mundo físico. Ej: la belleza en sí, la justicia en sí, la bondad en sí… IDEA: no son conceptos, son las únicas realidades auténticas pues de ellas deriva todo lo que de real hay en el mundo físico.Así aparece una concepción dualista: mundo de Las Ideas (cosmos noetós): inmateriales, inmutables; Mundo sensible (cosmos aisthetós): material, mutable. Las influencias que recibe son de Pitagóricos (relaciones matemáticas formales), Parménides (distinción entre el ser y la apariencia de los sentidos) y Sócrates (definición de conceptos). Las Ideas están separadas del mundo físico, no dependen ensu ser, en su verdad y permanencia de las cosas sensibles. Los seres físicos sí dependen de Las Ideas, esta relación es por: imitación: imitan a Las Ideas; o por participación: participan de Las Ideas. Las Ideas son pues modelos, ideales que no llegan a cumplirse en su totalidad pues la materia es imperfecta. Y esta relación la explica recurriendo al demiurgo, artesano semidios que tomando comomodelo las Ideas, modela la materia originaria informe dando así orden y armonía a la naturaleza. Platón establece un sistema, una jerarquía de Ideas: en su base están las ideas de los objetos y seres del mundo sensible, luego los objetos matemáticos y en la cúspide las Ideas de Bien (idea suprema que hace posible conocer las demás; a modo de Sol ilumina el resto), Belleza (hace bellas las cosas) yJusticia (regula las relaciones entre las virtudes, las partes del alma y las clases sociales). Sabiduría es poseer las tres. 1.1.2 LA ANTROPOLOGÍA Al partir de un sistema dualista, dualista será también su explicación del hombre, así mantiene el dualismo antropológico alma-cuerpo. Alma y cuerpo son dos realidades diferentes, el alma es afín a Las Ideas (mundo suprasensible) por lo que su destinoserá la contemplación de las mismas por medio del ascenso a su conocimiento directo; mientras que el cuerpo, que pertenece al mundo de los seres físicos (mundo sensible), se relaciona y arrastra hacia lo material y a él ata al alma. El cuerpo: es la cárcel del alma, una carga de la que el alma debe librarse purificándose de él no dejándose dominar por sus inclinaciones. Es un mal por las...