Resumen ¿Qué es justicia? Hans Kelsen

¿Qué es justicia?
La justicia es ante todo, una característica posible pero no necesaria de un orden social. Solo secundariamente, una virtud del hombre; pues un hombre es justo cuando su conducta concuerda con un orden que es considerado justo. Un orden es justo cuando regula la conducta de los hombres de una manera tal que a todos satisface y a todos permite alcanzar la felicidad.
Lajusticia es la felicidad social, es la felicidad que el orden social permite. Platón identifica la justicia con la felicidad cuando afirma que sólo el justo es feliz y que el injusto desgraciado. Se entiende por felicidad un sentimiento subjetivo, es decir, lo que cada uno considera como tal. En este caso, es imposible evitar que la felicidad del uno entre en conflicto con la felicidad del otro. Nuestrafelicidad depende a menudo, de la satisfacción de necesidades que ningún orden social puede lograr.
Si la justicia es la felicidad, es imposible que exista un orden social justo si por justicia se entiende la felicidad individual. Pero un orden social justo es también imposible aún en el caso en que éste procure lograr, no ya la felicidad individual de todos, sino la mayor felicidad posible delmayor número posible. Eta es la célebre definición de justicia formulada por el jurista y filósofo inglés Jeremías Bentham. Pero tampoco es aceptable la fórmula de Bentham si a la palabra felicidad se le da un sentido subjetivo.
La felicidad que un orden social garantiza no puede ser la felicidad tomada en un sentido individual subjetivo, sino colectivo objetivo. Esto quiere decir que porfelicidad sólo puede entenderse la satisfacción de ciertas necesidades que son reconocidas como tales por la autoridad social o por el legislador y que son dignas de ser satisfechas.
La idea de felicidad debe sufrir un cambio radical de significación para que la felicidad de la justicia pueda llegar a ser una categoría social. La idea de libertad es a menudo identificada a menudo con la idea de justiciay, así, un orden social es justo cuando garantiza la libertad individual. De la misma manera, se transforma la ida de justicia, de un principio que garantiza la libertad individual de todos, en un orden social que protege determinados intereses, precisamente aquellos que la mayoría de los sometidos a dicho orden reconoce como valiosos y dignos de protección.
Cuando no hay conflictos de interesesno hay tampoco necesidad de justicia. El conflicto de intereses aparece cuando un interés encuentra su satisfacción a costa de otro o, lo que es lo mismo, cuando entran en oposición dos valores y no es posible hacer efectivos ambos, o cuando el uno puede ser realizado únicamente en la medida en que el otro es pospuesto, o cuando es inevitable el tener que preferir la realización del uno a la delotro y decidir cuál de ambos valores es el más importante y, por último, establecer cuál es el valor supremo.
El problema de valores no puede ser resuelto por medio del conocimiento racional. La respuesta al problema aquí planteado es siempre un juicio que, a última hora, está determinado por factores emocionales y por consiguiente tiene un carácter eminentemente subjetivo. Esto significa que esválido únicamente para el sujeto que formula el juicio, y en este sentido es relativo.
Platón sostiene que el justo –y esto significa para él aquél que se conduce legalmente- y únicamente el justo es feliz y el injusto –o sea el que actúa ilegalmente- infeliz. Platón dice: “la vida más justa es la más feliz”. Sin embargo admite que en algunos casos, el justo puede ser desgraciado y el injustofeliz. Pero –agrega el filósofo- es absolutamente necesario que los ciudadanos sometidos a la ley crean en la verdad de la frase que firma que sólo el justo es feliz aún en el caso en que ésta no sea verdadera. De lo contrario nadie querría obedecer la ley. En consecuencia, el gobierno tiene, según Platón, el derecho de difundir entre los ciudadanos, por todos los medios posibles la doctrina de...