Resumen Trigger Cap. 5

A finales del siglo XIX, el evolucionismo cultural recibió simultáneamente en toda Europa el desafío de un nacionalismo creciente y de una pérdida de la fe de los beneficiarios del progreso tecnológico. Un compromiso menor con el evolucionismo convirtió la etnicidad en el factor más importante de la historia humana. En Europa occidental el nacionalismo creció a medida que la expansión de laindustria endureció la competencia por los mercados.
Arqueología asociada al nacionalismo, mediante el estimulo de un sentimiento de identidad única.
Hay que tener en cuenta que para esta época (s XIX) hay mucho material arqueológico recuperado de la construcción de carreteras, líneas férreas, canales y fabricas.
Los objetivos eran determinar, a veces mediante criterios bastantes caprichosos, a quegrupos étnicos pertenecían, de manera que las naciones emergentes pudiesen conocer mejor sus orígenes y saber cómo habían vivido sus ancestros.
La preocupación de los arqueólogos por los problemas históricos y étnicos les llevo a prestar cada vez más atención a la distribución geografía de los diferentes tipos y conjuntos de artefactos, en un esfuerzo por relacionarlos con grupos históricos.El difusionismo
Los problemas de la revulsión industrial se ponían cada vez más en manifiesto, especialmente en Gran Bretaña: suburbios, competencia de extranjeros. Aparecen los primeros movimientos obreros. Consecuencia: se comienza RECHAZAR la idea de PROGRESO. Se buscan razones externas para los conflictos, alentando así las doctrinas raciales. Se fomenta la unidad nacional bajo el pretexto deque, dentro de una nación todas las personas, sin tener en cuenta la clase social, se hallaban unidas por un patrimonio biológico común que constituía el más fuerte de todos los lazos humanos.
La desilusión sobrevenida con el progreso. El cambio era contrario a la naturaleza humana y potencialmente dañino para el hombre. Seres humanos poseían una condición más bien estática y por naturalezaestaban predispuestos a oponer residencia a cualquier alteración de su estilo de vida. Esto llevó al desprestigio del concepto de desarrollo independiente, ya que se creía que era improbable que determinadas invenciones se produjesen más de una vez a lo largo de la historia humana, con el consiguiente éxito de las teorías difusionistas.
La confianza en la difusión y la emigración llevo a un conceptode cultura como forma de vida característica de grupos étnicos específicos (Retzel, Boas)1.
Distintos autores van a tomar a Próximo Oriente como al cuna de la agricultura. Otros a Egipto, lugar donde surge esta innovación y luego se expande al resto del mundo.
En 1920 el RA se conocía lo suficiente como para que el hiperdifucionismo dejara de ejercer atracción para los arqueólogos. Pero dentrodel marco difusionista que había empezado a surgir a partir de 1880, la capacidad humana para la innovación fue considerada tan limitada y quijotesca que los descubrimientos básicos, como la cerámica o la metalurgia del bronce, parecían no haber podido ser inventados más que una vez y por tanto se recurría al difusionismo como explicación de su expansión por todo el mundo.
La transición entre elmodelo de pensamiento evolucionista y el difusionismo fue gradual y las explicaciones difusionistas compartían con frecuencia muchas de las características de las evolucionistas.


La síntesis de Montelius sobre la prehistoria europea.
Había un creciente interés por la variación cultural. Los arqueólogos intentan explicar la evidencia sobre las variaciones espaciales y temporales que empezaba aser obvias cuantos más datos arqueológicos se iban acumulando por toda Europa. Wilson había observado diferencias estilísticas.
El creciente énfasis puesto en la distribución geográfica, así como en la cronología de los hallazgos arqueológicos, condujo a un trabajo creativo importante, que fue realizado por arqueólogos que estaban especialmente interesados, más que en el paleolítico, en el...