RESUMEN TRINIDAD

MISTERIO DE LA SANTISIMA TRINIDAD

La Santísima Trinidad es un misterio estrictamente dicho, per se sobrenatural, es decir la razón natural -que por sí sola puede llegar al conocimiento de Dios a partir de las cosas creadas en cuanto que es su Causa Primera- no puede ni siquiera llegar a sospecharlo; por lo tanto solo es posible conocer este misterio por divina revelación; y así una vezrevelado la razón, iluminada por la fe, puede explicarlo -no demostrarlo- aunque de manera imperfecta, esto es, mostrar su armonía interna, su perfecta compatibilidad con los principios de la razón natural, la inanidad -no consistencia- de las objeciones que pueden ponerse, etc.; lo que se dice alcanzar cierta inteligencia de la fe.

Este tratado es de la máxima importancia, simplemente porque laSantísima Trinidad es Dios. Es tratar de Dios en su misterio más íntimo: es el misterio fundamental de la fe y de la vida cristiana, constituye el misterio central, más elevado y profundo de la divina revelación. también su importancia le viene por la conexión con los otros misterios: la Encarnación, Pentecostés, la Inhabitación trinitaria, el cielo o visión beatífica, etc. Aclara la libertad de Diosen la creación; finalmente al revelarse más íntimamente Dios se revela más perfectamente el rostro verdadero de las criaturas hechas a imagen y semejanza de Dios, es decir he adquiere un conocimiento más perfecto de la creación.

En cuanto a la ubicación de este tratado: En Teodicea y en el De Deo Uno se ve la posición cósmica y metafísica de Dios -es decir la idea fundamental de Dios en elorden objetivo-, el modo propiamente divino de poseer la existencia y las demás perfecciones -la vida cognoscitiva y volitiva en Dios-. Cosas todas que convienen a la Naturaleza o esencia divina y por lo tanto comunes a las Tres Personas divinas; es el estudio, entonces, de Dios en cuanto Uno o de su Naturaleza divina. A esto sigue el estudio de la Trinidad: la dimensión trinitaria del misterio delDios vivo, o sencillamente el estudio del Dios vivo en cuanto Trino o en tres personas distintas (ninguna religión llegó a esto, todas las Tríadas que algunas de ellas presentan caen o en un verdadero politeísmo o en tres realidades que son desiguales, así por ej. Plotino al hablar de Idea, Nous y Espíritu).

Aquí trataremos de responder: ¿Qué son verdaderamente estas tres personas? ¿Cómo surgen oaparecen en Dios? ¿Cuál es la originalidad de cada una de ellas? ¿Cuáles son sus relaciones? Advirtamos de paso que debemos evitar el pensar en una especie de razonamiento algebraico, tratamos de Personas divinas, cada una de las cuales es infinita y omniperfecta, la máxima realidad, Dios.


Entonces a partir de la fe alcanzar cierta inteligencia del misterio Trinitario, del cual afirmó elSumo Pontífice Pablo VI: "Es necesario que el Misterio de la Santísima Trinidad que forma parte de la verdades principales de la revelación iluminada con la pureza de la verdad, la vida de los cristianos" (Cf. Declaración Fidem Tuendam, 8-3-72).

Se trata siguiendo las huellas de San Agustín de profundizarlo y vivirlo: "Fija la mirada de mi atención en esta regla de fe, te he buscado según misfuerzas y en la medida que tú me hiciste poder, y anhelé ver con mi inteligencia lo que creía mi fe. Y disputé y me aferré en demasía..." (Cf. De Trinitate XV, 28, 51).

Para finalizar esta introducción recordemos también con dicho Doctor que es un tratado difícil: "Esta es la piadosa y segura regla que brindo en presencia del Señor, nuestro Dios, a quiénes lean mis escritos, especialmente estetratado, conde se defiende la unidad de la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, pues no existe materia donde con más facilidad se desbarre, ni se investigue con más fatiga, o se encuentre con mayor fruto" (Cf. De Trinitate, I, 3, 5).

Vayamos ahora alas fuentes de la teología esto es a las Sagradas Escrituras y la Tradición, para analizar -lo que se llama técnicamente- la cuestión AN SIT, es...