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Liceo Bicentenario Teresa Prats
Filosofía y psicología 4° EM Formación General
Prof. Irene Bello Piña


EL PASO DEL MITO AL “LOGOS”

La palabra mito proviene del término griego μῦθος (mythos), no posee una etimología clara, puesto que ningún término de la misma raíz aparece en otras lenguas indoeuropeas, en la literatura griega se va definiendo como “discurso”, “palabras” y, porextensión, como un “acto de habla ritualizado”. El mito es un relato de algo fabuloso que se supone acontecido en un pasado remoto y casi siempre impreciso, puede referirse a grandes hechos relativos a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, que con frecuencia son considerados como el fundamento y comienzo de la historia de una comunidad o del génerohumano en general.
Como hemos dicho, los mitos no pretenden dar una explicación científica de las causas de los fenómenos, sino narra cómo sucedió lo que dio origen a una condición de la naturaleza o del ser humano. Una de sus características más importantes es que su lenguaje es simbólico, pues expresan de manera concreta y comprensible la presencia de algo muy difícil o imposible de explicar. Poreso los mitos se interpretan.

El mito narra una historia sagrada. Es el relato de una creación. Sus personajes son seres sobrenaturales.
Narra la irrupción de lo sagrado en el mundo.
Su función principal es la de revelar los orígenes y modelos ejemplares de todos los ritos y de todas las actividades humanas significativas
Todo lo narrado por los mitos nos concierne directamente, tanto por sureferencia a nuestra condición, como porque dan cuenta de los orígenes.
El hombre, tal como es hoy día, es el resultado directo de los acontecimientos narrados en los mitos.

A través de la experiencia de lo mítico, manifestada en los mitos, se abren paso las ideas de realidad, verdad, significación y principio, que serán luego elaboradas y sistematizadas por las reflexiones filosóficas.Según la tradición, la filosofía comienza en Grecia, en Mileto, ciudad del Asia Menor, a partir del siglo VII a. C., esta transición se caracteriza como el paso del mito al logos. La raíz griega logos (en griego λóγος, lôgos) significa: la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada, es decir: "razonamiento", "argumentación", "habla" o "discurso". También puede ser entendido como:"inteligencia", "pensamiento" y "sentido". Por tanto, cuando nos referimos la expresión del mito al logos se refiere al tránsito de una forma mágica a una forma racional de comprender el mundo, que se manifiesta en expresiones más racionalizadas y estables que desarrollarán de forma lógica aquellos temas que los mitos abordaban en formas narrativas y que requerían una interpretación. En este contexto, a losprimeros filósofos ya no les era suficiente la visión mítica para satisfacer su necesidad de comprender la realidad, quisieron dar una explicación al alcance de la razón. Sin embargo, los mitos están presentes con mayor o menor fuerza en el pensamiento de los primeros filósofos.

Una actitud racional frente al mundo implica, en primer lugar, que las cosas no suceden arbitrariamente según elcapricho de los dioses, sino que suceden según necesidad de acuerdo a leyes. El mundo, por tanto, no es un caos, sino un Cosmos: un todo ordenado.
El pensamiento humano transitará desde las narraciones que no pretenden explicar, sino dar cuenta de los misterios, hacia el predominio de las explicaciones racionales que quieren dar respuesta a las interrogantes sobre las causas y la naturaleza de lascosas.
Los principios básicos que orientan esta transición son los siguientes:

a) Las cosas suceden como tienen que suceder, de acuerdo a su esencia y naturaleza. Existe un orden necesario que rige el universo.
b) Ese orden puede ser descubierto por el ser humano mediante el uso de la razón. La razón o ley (logos) que gobierna el mundo y el logos como razón-palabra son un mismo logos....