Resumenes
Páginas: 4 (842 palabras)
Publicado: 7 de septiembre de 2010
Universitaria agustiniana
Facultad de cine y tv – 5to semestre grupo II
Thaylin Camila Franco
Historia del arte I.
Resumen # 2
LOS SÍMBOLOS
EL CENTRO O EL CÍRCULO
Según MircéaEliade indica, en el traité d^ Histoire des Religions,los arquetipos siguientes, a los que el da una importancia desigual: el cielo, el sol, la luna, las aguas, las piedras sagradas, la tierra, lamujer, la vegetación y la agricultura. Opone la mediocridad y rareza de los simbolismos solares, contrariamente a la exagerada teoría de Max muller,a la importancia de los simbolismos lunares, a losque haces referencia la mayoría de los arquetipos precedentes. No tiene suficientemente en cuenta su dimensión plástica, ya que si se examinan las imágenes, la decoración de los templos, santuarios ychozas primitivas, los símbolos solares, que gozan de gran predicamento durante los periodos constructivos de la génesis de las sociedades humanas.
Símbolos celestes y solares, y símbolos lunares,están estrechamente asociados y constituyen lo que en psicoanálisis se denominan rosas y complejos. Los templos egipcios no sufrieron notables transformaciones entre imperio medio y la épocaptolemaica.
Un símbolo o un mito, la alianza de contrarios, coincidentia oppositorum.El mito plasma mejor que la razón la estructura de la divinidad que se sitúa por debajo de los atributos que lacomponem; característica que se revela en la tradición judeocirstiana; Yahvé, Dios de los judíos, es a la vez bondadoso y colérico, lo mismo que el dios de los místicos y de los teólogos.
Estoscomplejos de símbolos están dominados por la peculiar concepción primitiva, esencialmnet prelógica, del espacio y del tiempo.
La gran diosa de la fecundidad y el joven dios de la vegetación, los animalesdobles e, incluso, los dioses gemelos; con frecuencia sitúa en el origen del mundo un ser bisexuado- un Andrógino- , aparece en la mayor parte de mitologías, el gigante desuartizado, como el ymir...
Facultad de cine y tv – 5to semestre grupo II
Thaylin Camila Franco
Historia del arte I.
Resumen # 2
LOS SÍMBOLOS
EL CENTRO O EL CÍRCULO
Según MircéaEliade indica, en el traité d^ Histoire des Religions,los arquetipos siguientes, a los que el da una importancia desigual: el cielo, el sol, la luna, las aguas, las piedras sagradas, la tierra, lamujer, la vegetación y la agricultura. Opone la mediocridad y rareza de los simbolismos solares, contrariamente a la exagerada teoría de Max muller,a la importancia de los simbolismos lunares, a losque haces referencia la mayoría de los arquetipos precedentes. No tiene suficientemente en cuenta su dimensión plástica, ya que si se examinan las imágenes, la decoración de los templos, santuarios ychozas primitivas, los símbolos solares, que gozan de gran predicamento durante los periodos constructivos de la génesis de las sociedades humanas.
Símbolos celestes y solares, y símbolos lunares,están estrechamente asociados y constituyen lo que en psicoanálisis se denominan rosas y complejos. Los templos egipcios no sufrieron notables transformaciones entre imperio medio y la épocaptolemaica.
Un símbolo o un mito, la alianza de contrarios, coincidentia oppositorum.El mito plasma mejor que la razón la estructura de la divinidad que se sitúa por debajo de los atributos que lacomponem; característica que se revela en la tradición judeocirstiana; Yahvé, Dios de los judíos, es a la vez bondadoso y colérico, lo mismo que el dios de los místicos y de los teólogos.
Estoscomplejos de símbolos están dominados por la peculiar concepción primitiva, esencialmnet prelógica, del espacio y del tiempo.
La gran diosa de la fecundidad y el joven dios de la vegetación, los animalesdobles e, incluso, los dioses gemelos; con frecuencia sitúa en el origen del mundo un ser bisexuado- un Andrógino- , aparece en la mayor parte de mitologías, el gigante desuartizado, como el ymir...
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