Resurgimiento De Los Conservadores

R ESURGIMIENTO D E
LOS C ONSERVADORES E N
M ÉXICO-1876-1877
R obert C A S E
Our Lady of Angels

College

AUNQUE

SE P IENSA q ue durante el r égimen de J uárez y de
L erdo d e Tejada se p rivó a los conservadores del p oderío
p olítico, social y e conómico y q ue s ólo de una manera gradual se fueron incorporando a la v ida p olítica después de
1880, existen pruebas de que no semantuvieron tan alejados del poder durante la r epública restaurada (1867-1876)
y el primer p eríodo p residencial de P orfirio Díaz (1876¬
1880). E l resurgimiento conservador a principios del a ñ o
1877 demuestra que nunca dejaron de ejercer alguna i nfluencia social, e conómica y p olítica. Por otra parte, su repentina
r eaparición en 1877 no fue mera coincidencia, sino más bien
consecuenciade la revuelta de Tuxtepec. En este e studio se
e xaminarán los acontecimientos relacionados con el intento
de los conservadores por recuperar su i nfluencia a t ravés de
las elecciones nacionales y estatales de 1877.
1

E l tercer cuarto del siglo diecinueve fue testigo de un
c ambio s ignificativo e n la f ilosofía conservadora. J uárez y l a
R eforma i mpusieron nuevas ideas a la mayoría de los conservadores, quienes ya no p odían r ecurrir a la m o n a r q u í a para
resolver los problemas de la n ación, pues h ablar de e llo, después de la i ntervención francesa, e quivalía a u na t raición.
H acia e l a ñ o de 1876 sus actividades se l imitaban a u n marco

1 P ara m ayor i nformación
ican

H istoriography

American

history -

-

Status

c onsultar Stanley J. S T E I N :
a nd

Essays on its study and teaching -

1967, 11, p . 579.
204

" Latin A mer-

research opportunities",

en

Latin

1898-1965, A ustin,

R E S U R G I M I E N T O D E LOS C ONSERVADORES

205

s ociorreligioso, d ejando a u n lado la p olítica. La Voz de México, e l p eriódico conservador más destacado, propuso una
r econstrucción social, el restablecimientodel orden social y
r eligioso, y e l i nicio de una era de m oralidad, de orden, de
paz y de l ibertad. T odo e llo d ebería basarse e n los preceptos
d e la r eligión c atólica. Esto s ignificaba p oner f i n a las restricciones impuestas por las leyes de reforma: ú nicamente
a boliéndolas podría e xistir l a verdadera l ibertad. S egún l a
c oncebían los conservadores, la l ibertad germina t enía que
apoyarse en la "verdadera r eligión", p rolongación de la ley
d ivina. L a r eligión católica era base de la sociedad, así que
l a l ibertad y e l orden s ólo podían subsistir apoyados por los
preceptos de la fe c atólica.
2

3

P aralelamente a este c ambio en la f ilosofía conservadora
t uvo l ugar u n acercamiento en las relaciones entre la iglesia
y e l estado. D espuésde la derrota de M aximiliano, J uárez
m o d e r ó l a p olítica a nticlerical q ue h a b í a seguido anteriormente, s olicitando el v oto p ara el clero y permiso para que
sus miembros pudieran ser elegidos para la c ámara de d iputados. L a ley electoral promulgada el 4 de agosto de 1864
c oncedió a l clero el derecho de votar, pero se mantuvieron
e n v igor las restricciones que le excluían de ocupar cargos
p úblicos. A l relajarse más el ambiente tenso de la reforma,
e n 1869 se p ermitió establecer en M éxico l a primera asocia4

5

6

2 La

Voz de México

(ene. 1?, 1876) .

3 Ibid. (ene. 14, 1876) . De esta manera, el liberalismo representaba
u na l ibertad falsa, y cualquiera que l uchara e n su contra lo h acía en
defensa de "la verdadera libertad".
4 A unqueno todos los conservadores eran c atólicos, n i todos los católicos e ran conservadores, era innegable que e xistían lazos estrechos
e ntre la iglesia c atólica y los conservadores, y que lo. que le afectaba
a u no p roducía en el otro la r eacción correspondiente.
5 M anuel D U B L Á N y J osé María L O Z A N O , eds.: Legislación
mexicana
o colección
completa de las disposiciones...