Retorica Y Filosofia

Délthyma Almaraz Rodríguez
Ensayo final.
FILOSOFIA Y RETORICA.

INTRODUCCION:

En este breve ensayo tratare someramente de hablar de la relación que nos ofrece Nietzsche entre la filosofía y la retórica.
Principalmente tratare de ver el ¿porque para Nietzsche la filosofía es un arte?
Comenzaremos por hablar de cuales son los orígenes de la retórica. Después de haber hablado sobre latradición retórica, pasaremos, a cual es la relación que ve Nietzsche entre retórica y filosofía, y finalmente de cómo es que para Nietzsche la retórica y la metáfora son el pulso del lenguaje.
El tema que ocúpale desarrollo de este ensayo creo que tiene relevancia porque, la retórica es parte de nuestra vida cotidiana, y porque no decirlo la metáfora es uno de los principales recursos de nuestrolenguaje natural[1].
En mi opinión creo que un lenguaje lógico no resuelve los problemas de todo el lenguaje, existen muchas partículas en el que solo las podemos comprender con un lenguaje metafórico como el de los poetas, por ejemplo si queremos hablar de un corazón lastimado por una gran perdida lo que podría expresarlo y solo un poco no completamente reconozco, es el lenguaje metafórico. Creoque una pregunta que tenga que ver con el lenguaje y la filosofía tiene una importante relevancia y no pierde actualidad para cualquier estudiante de filosofía, y no solo para los estudiantes sino para muchas más personas.
La filosofía, la música y la retórica tienen más de veinticinco siglos de historia, y su desarrollo es una de las más fuertes y de grandes frutos.

Si no existe una verdadabsoluta y todo es falso, la palabra adquiere una autonomía propia, casi carente de limites, porque no esta sometida a los vínculos del ser. [….] es aquí donde descubre Giorgias el lo teórico aquel aspecto de la palabra por el cual esta, prescindiendo de toda verdad, puede hacerse portadora de persuasión, de creencia y de sugestión. La retórica es exactamente aquel arte que aprovecha hasta el fondoeste aspecto de la palabra y que pude definirse como el arte de persuadir. Este arte, en Grecia del siglo V a.c. (W. Jaeger).[2]

La disposición para la argumentación. El debate y el uso de la palabra para persuadir, disuadir o convencer, muy fomentada por los griegos desde tiempos muy remotos, y en el debate político fue uno de los escenarios para su despliegue y fortalecimiento. A la graneficacia y precisión y belleza en el arte de persuadir por medio del discurso que el pueblo griego tenia en sus lideres, y esta virtud que admiraban el los políticos. Fue tomada por poetas y filósofos.
La retórica afianza una natural inclinación de los griegos hacia la argumentación del discurso y la discusión critica, que permite proporcionar una técnica de debate que permitía atacar ydefenderse con suma eficacia y precisión. Más que nada el discurso retórico griego se trataba de una lucha con palabras en vez de espadas, y este ejercicio era una creación simbólica y cultural realmente admirable. Estos retóricos eran unos amantes de la palabra y la sabiduría, y en la retórica encontraron las condiciones que posibilitaban una comunicación razonable y una libertad de expresión que noexistía de igual manera en otras culturas. En la retórica y la argumentación los antiguos griegos hicieron de la palabra y la sabiduría, objetos apetecibles y deseosos, que hicieron de esta cultura una libre y autónoma.
Sofistica significa ideal pedagógico de formación, pero no de formación cualquiera popular, […] las nuevas perspectivas abiertas por los sofistas naturalmente entusiasmaban a losjóvenes. Poco se necesitaba para que esta clase de hombres con su nuevo estilo de vida se llevara de calle a las gentes. El camino para aquel fin era la palabra. […] el arte e persuadir es la verdadera areté de los sofistas. Persuadir, ¿de que? Protágoras da la respuesta: . Y Giorgias juzga que la palabra es como un veneno con el cual se puede hacer todo, envenenar y embelezar[3]
Los Sofistas...