retraso mental

1.Análisis Etimológico de la palabra GrupoLa palabra grupo en las lenguas occidentales proviene del italiano grupo que significa nudo}
Los ligüístas proponen que proviene del antiguo provenzalgrop que significa igualmente nudo derivado del germano occidental kruppa que significa masa redonda
.Por tanto en la reflexión sobre los gruposetimológicamente se desprenden dos líneas de fuerza: nudoy redondo, laprimera en relación al grado de cohesión entre los miembros de un grupo; y lasegunda en torno a la idea de círculo de gente, de una reunión de personas.El término grupo es importado por artistas franceses a mediados delsiglo XVII desde Italia, su primera aparición escrita se remonta a R. Plies en unatraducción de un texto de Du Fresnoy sobre arte en 1668, por otra parte suprimeraaparición literaria se remonta a Molière en 1669 en el Poème du Val-Grâce. Esta palabra tuvo una extensión rápida al lenguaje corriente comoreunión de elementos volviéndose una categoría de objetos y seres.Hacia mediados del siglo XVIII, grupo designa reunión de personas,registrado en dos textos de Marmotes y Mme. Genlis citados por Litré comoprimeras manifestaciones escritas. Simultáneamentesurgen palabras análogasen alemán e ingles (gruppe y group, respectivamente). Esta pequeñaexistencia de la palabra grupo, en comparación con otras palabras como porejemplo “ sociedad”, pone en relieve la idea que “ los hombres piensanfácilmente según la oposición individuo-sociedad; no piensan naturalmente entérminos de grupo, mientras que su vida y sus actividades se desarrollanfrecuentemente en elseno de aglomeraciones restringidas
” o como ya haceunos siglos hemos determinado como grupo.2.Análisis de la Epistemología de los grupos.Las representaciones sociales que cada individuo tiene de grupo engeneral o de un grupo en particular son representaciones imaginarias (nofundadas en un análisis racional de la realidad) pero, en función de ellas escomo reaccionan los miembros de un grupomucho más que en función de lasituación real en la que el grupo se encuentran. El individuo –en general- notiene consciencia de sus representaciones, sólo se adhieren a ellas como unacreencia pero, tal como en la cita expuesta con anterioridad, desarrollan suvida y sus actividades frecuentemente en grupos pero naturalmente nopiensan en términos de éstos.En el afán de la disciplina científica pordesarrollar un concepto objetivode grupo se ha visto dificultado dicho trabajo por prejuicios individuales ycolectivos de diversas índoles denominados “resistencias”. Una de las primerasresistencias hacia una epistemología de la noción de grupo tiene relación conla experiencia efímera de grupo, noción inexistente para la mayor parte desujetos participantes de una encuesta de la Asociación Francesapor elIncremento de la Productividad (AFAP, 1961). Para ellos solamente existen lasrelaciones interindividuales siendo las relaciones psicológicas espontáneasentre personas vividas como la resultante esencialmente del carácter de losindividuos. Todo queda reducido a las personas, exponiendo la percepción deque las relaciones interindividuales son estáticas, esta resistenciaepistemológica a lanoción de grupo se encuentra enraizada en la resistenciadel hombre moderno a la vida en grupo, en esa exacerbación delindividualismo, que refleja la máxima del temor del individuo a replantear suexperiencia, “
Por lo tanto el cómoconocemos a un grupo, sus nociones, etc. –bajoeste prisma- es mediante las representaciones sociales del grupo, esasrepresentaciones imaginarias de los individuos que locomponen, ya que algoque queda claro es que el grupo es una “superficie proyectiva” tanto para elinconsciente social como para el inconsciente individual. De hecho, métodos degrupo desarrollados en Francia para la formación de adultos permitieron quepresintiesen mucho mejor las líneas de fuerza que iban a determinar laevolución de las ideas y las costumbres de Francia, por parte de investigadoresy...