Revista De Derecho

Nº

212
Martes 19 de agosto de 2008 • Año 5 SUPLEMENTO DE ANÁLISIS LEGAL DE EL PERUANO

HOMENAJE EN SU BICENTENARIO

3, 4 y 5
JOSÉ ANTONIO DE LAVALLE

Bartolomé
Herrera Vélez,

abogado, sacerdote y político
2• De Herrera a Cipriani
JUAN VICENTE UGARTE DEL PINO

6, 7 y 8 • Perú, sede de cumbres mundiales
del Derecho
MARÍA ELENA GUERRA CERRÓN

2•

jurídica

Suplemento deanálisis legal

De Herrera a Cipriani
OPINIÓN
JUAN VICENTE

UGARTE
DEL PINO

Jurista (*)

El sermón del 28 de julio de 1846,
pronunciado por Bartolomé Herrera
Vélez, durante el tedéum, fue una
pieza de gran connotación política y
base de una célebre polémica entre
las grandes figuras de la intelectualidad peruana de la época y con
enormes repercusiones internacionales. Ya BartoloméHerrera había
pronunciado otro sermón importante en la historia de la República, con motivo de las exequias del
general Agustín Gamarra Messia, y
que se conoce como el "Llamado al
orden". Era una época de verdadera
anarquía política, donde la voz del
sacerdote, testigo imparcial de las
contiendas, podía imponer la autoridad moral y espiritual pertinente,
dado que por la cercanía deltiempo,
nadie dudaba del papel importante
que el clero había tenido en la gesta
de la emancipación, no solo peruana, sino de toda Hispanoamérica.
Los nombres de los curas Hidalgo y Morelos y del peruano Melchor
de Talamantes –cura mercedario– en
México, del Dean Funes en Argentina y de Toribio Rodríguez de Mendoza y Collantes y la pléyade de religiosos que brillaron en el Perú, eran
el mejortestimonio de la deuda que
el Perú tenía con la Iglesia, a la que
se le empezaba a atacar, siguiendo
el camino del liberalismo decimonónico, ateo y anticlerical. Todo ello
unido al caos político y social en que
el Perú vivía después de la derrota
de la Confederación Perú-Boliviana
(1836-1839), ideada por Santa Cruz
y combatida a muerte por Chile. Ni
el "Directorio" de Manuel Ignacio deVivanco Iturralde pudo resistir a la

jurídica

subordinación entronizada. Domingo Elías Carbajo y su primer gobierno civil y la "Semana Magna" fueron
solo un esbozo civil inmaduro. Es
la época en que surge la polémica
entre los defensores del orden y el
liberalismo.
Herrera fue una figura providencial. Limeño de nacimiento (1808),
fue alumno del Convictorio de San

Carlos. En 1829 recibiólas órdenes
religiosas. Fue profesor en Huánuco
en 1831 y fue llamado como regente
en Teología al Convictorio en 1844.
Luego fue director de la Biblioteca
Nacional. A raíz de su sermón "Llamado al orden", fue elegido en 1849
diputado por Lima y la Cámara, a
su vez, lo eligió como su presidente.
Se opuso a la prórroga del mandato

de Castilla. Durante el gobierno de
José Rufino EcheniqueBenavente
(1851-1855) fue nombrado embajador del Perú ante el Vaticano, en plena revolución por la Unidad italiana.
El conde Cavour y el rey de Cerdeña
y luego de Italia, Víctor Manuel II,
le depararon gran admiración, no
obstante sus discrepancias ideológicas. El Vaticano y el Sacro Colegio
Cardenalicio vieron en él al primer
Cardenal de las Américas en el siglo XIX, pero su tempranamuerte el
10 de agosto de 1864 y las intrigas
políticas en el país lo impidieron.
Su mayor contribución a la Historia
Constitucional fue su Constitución
de 1860, la que más larga duración
ha tenido en el Perú. Pero sus ideas
y sus discípulos siguieron combatiendo por una nueva sociedad,
producto de una nueva generación
salida de San Carlos.
En los debates que siguieron y
en el intento dedotar al Perú de una
Constitución, los demócratas liberales proclamaron en Lima al general
Mariano Ignacio Prado Ochoa dictador en 1865 y éste llamó a José María
Químper, José Toribio Pacheco, José
Gabriel Gálvez Egúsquiza, Manuel
Pardo y Lavalle, entre otros, y convocaron a la Constituyente de 1867,
cuya Constitución fue repudiada
por todas las provincias y quemada
en la plaza de Armas de...