Revista los puntos sobre las Íes Numero Cero; Revista de autor sobre pueblos indígenas

¿Y SI LOS OTROS SOMOS NOSOTROS ?

¿CRISIS DE LA
ANTROPOLOGÍA
MEXICANA?
Colección: Los puntos sobre las íes

CAPÍTULO 1

∏

DE COMO EL PUNTO EVITO LA
CONFUSIÓN

“Cuando se utilizaban en la escritura los
caracteres góticos, era fácil que dos letras
"i" minúsculas seguidas se confundieran
con una "u". Para evitar confusiones, se
introdujo la costumbre de poner encima
de las "i" unas tildes ovirgulillas que las
distinguían fácilmente...”
“Este cambio, sin embargo, a pesar de
convertirse en habitual no satisfacía a
algunos copistas más tradicionales, que lo
consideraban demasiado quisquilloso e
innecesario, y de aquí vino la
locución "poner los puntos sobre las
íes" con su acepción primitiva de algo
excesivamente minucioso y cuidadoso.
Posteriormente se ampliaría ese sentido
originario parallegar a convertirse en el
que hoy utilizamos: concretar alguna
cosa de forma clara, nítida y sin ningún
lugar a dudas”
http://www.lasfrasesparahoy.com/rec/frorigen033.htm

SECCIÓN 1
¿Y SI LOS OTROS SOMOS NOSOTROS?

¿Crisis de la antropología?
Jesus Vargas Ramírez

LOS PUNTOS SOBRE
LAS ÍES.
UNA PUBLICACIÓN PEQUEÑA COMO
SEMILLA PARA DIFUNDIR IDEAS

Cada autor es responsable de lo que escribe,
cadalector de lo que entiende.
•

Textos breves, provocativos.

•

Ideas

•

Aclaraciones

•

Propuestas.

Publicación del foro: "Academia,
Intelectuales Locales y Administración
Pública en México".
Es una publicación personal, un número
por tema, por tanto; un número por autor
El grupo se creó con el propósito de
construir propuestas que tengan como
visión el acceso pleno a los derechos
individualesy colectivos, humanos,
culturales y civiles que la sociedad mexicana
nos garantiza.
El supuesto de inicio es que la
Interculturalidad se construye.

jevaram2013@gmail.com

Me parece importante la preocupación por el papel social de los Antropólogos y de la
Antropología. El presente y el futuro de la disciplina dependen de entender eso.
Creo que debemos reconocer a los sujetos que hacen ladisciplina, a las teorías con
los temas que reclaman como suyos, y a los procedimientos para construir la
información. De los datos a los significados.
Para que la antropología sea una ciencia social relevante, las antropólogas y los
antropólogos tenemos que producir conocimiento, explicaciones y soluciones que
sean relevantes. El papel social de la Antropología es más que trabajo de campo
Ahora lossujetos que investigaban los antropólogos en zonas urbanas y rurales
tienen acceso la telefonía celular y a internet. Los viejos mensajes de las radios
comunitarias, como “Díganle a mi mamá que espere a la tía Jacinta en la terminal
de San Pedro. Ella le va a ayudar con lo que ya sabe… Firma; Juan Escutia.” Se
transforman en mensajes de texto y “wasapes”.
La constitución política mexicana reconoce laPluriculturalidad; toda la población
mexicana dejamos de ser raza de bronce.
A los intelectuales locales indígenas y no indígenas, a la Academia, la
Administración Pública Federal y a las Organizaciones de la Sociedad Civil en
México, nos corresponde construir la Interculturalidad, ya no es el indigenismo.
Recordemos además que los Antropólogos son los que hacen la Antropología, son
sus intereseslos que definen el rumbo. Los intereses de cada uno de nosotros.
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El siguiente texto corresponde a la exposición de motivos enviada a los integrantes del
Grupo Virtual “Academia, intelectuales locales y administración pública en México”
Obedece a un acuerdo con el Dr. Gunther Dietz, entonces Director de la Universidad
Veracruzana Intercultural, en el sentido de construir mecanismos de discusiónmas amplios
que los que permite un macro congreso anual.

Locales y a la Administración Pública Federal en la
construcción de propuestas para mejorar las condiciones de
vida de los pueblos indígenas.
La búsqueda de esta nueva relación inició con la pregunta
sobre el papel social de las instituciones de educación e
investigación superior en el desarrollo de los pueblos y
comunidades indígenas....