Revivir las estatuas. documental

Revivir las estatuas: a favor de las costumbres

Al ver el documental “Las estatuas también mueren” no es difícil entender la idea que el autor nos desea entregar: la supuesta “culturización” quedan las naciones civilizadas a las diversas culturas africanas, generando la destrucción de la identidad propia (perdida de costumbres, religión, rituales, etc.).

Sin embargo, también puede darsela contraparte. Que al ver esta película aparezca ante nosotros la sensación de que la cultura africana no era tan dócil y manejable, que no eran lo que los “entres de culturización” desearon quecreyéramos.

Sin ir más lejos, sabemos que los hechos que lograron, en definitiva, generar la visión americana de la cultura africana, se dieron gracias a cambios forzados […] considerados como productode un proceso de acción proveniente del mundo occidental: la colonización[….] [1]

Apelando a esta colonización, podemos ver la visión de Roberto Amaba como sacada de este mismo proceso: si bien éldice que la concepción general de la época era creer en un africano dócil, también aparece la idea (de muchos) de creer que estas culturas africanas se encontraban en una especie de salvajismoabsoluto, donde reinaba la muerte en rituales religiosos y la anarquía a la hora de hablar de organización.

Las concepciones del mundo de los dominadores casi nunca corresponden a la percepción ni alinterés de los dominados que convierten sus propias concepciones en espacios de resistencia desde donde se movilizan y luchan a través de lenguajes particulares (como la danza, el canto, el teatro, lacorporalidad y nuevas formas de hacer política y construir socialidad) dentro de la espesa jungla del pensamiento dominante y dominador. [2]

Estas mismas concepciones de mundo, son las que nos hacendiferir a la hora de hablar de las culturas africanas. Por un lado tenemos este supuesto salvajismo inherente a la cultura de este continente (la que está cada vez más devaluada por la visión...