Richard Stanley Peters

Richard Stanley Peters nació en 1919 y fue educado en Clifton College, de Bristol, escuela publica tradicional, y en la universidad de Oxford, a la que ingreso en 1938. Estudio a los clásicos para el titulo de licenciado en artes y se vio sumamente interesado en cuestión filosófica y religiosa, acerca de las cuales leyó con fruición durante su estancia en Oxford. Debido a su labor anterior encentros juveniles y su experiencia en didáctica nunca ceso su interés por la educación, pero se enfrasco de manera inusitada en la filosofía de la educación. Había empezado a dar charlas radiofónicas sobre temas como autoridad y responsabilidad, y al buscar otro tema que discutir, yo con las metas de la educación. Peters ha viajado mucho, alcanzando puestos de profesor huésped y dando conferenciascomo invitado en estados unidos, cañada, Australia y nueva Zelandia. Por lo mismo a cooperado al desarrollo de la disciplina de la filosofía de la educación en cada una de las naciones que a visitado. La primera cuestión importante que ai que tocar sobre la obra de Peters es que representa un nuevo enfoque en el pensamiento filosófico de la educación, pero resulta imposible captar las implicacionesglobales de sus escritos sin apreciar antes la naturaleza de ese nuevo enfoque. Al principio de este siglo, la teoría filosófica dominante en el occidente era el idealismo, cuyo fundador fue platón, pero en su influencia contemporánea principal a sido dada por el filosofo alemán Hegel. La metafísica es un intento por explicar la naturaleza ultima de la realidad, y se basa sobre todo en métodosintuitivos y especulativos del pensamiento. El problema principal de todas las teorías metafísicas tradicionales es que no parece que exista mido conclusivo de establecer sus premisas básicas. Fue un gran parte este contraste entre el éxito manifiesto de la ciencia en desarrollar un cuerpo creciente de conclusiones generalmente aceptadas y probadas, en fracaso igualmente manifiesto de la filosofía yhacer otro tanto, lo que llevo algunos filósofos a poner en tela de juicio la propia naturaleza de lo que estaba intentando hacer. Este nuevo enfoque en filosofía cada vez fue ganándose mas popularidad, desde principios de las primeras décadas de este siglo, siendo ya muy influyente para la segunda guerra mundial. Considerándose las dos siguientes proposiciones: “Castigar a los niños inhibe sudeseo de aprender” “Castigar a los niños es moralmente malo”. La primera asevera un echo que puede ser o no ser cierto (solo la investigación empírica podría dirivirlo): la segunda expresa un juicio de valor y es equivalente a: “no deberíamos castigar a los niños”. En segundo lugar los filósofos analíticos arguyen que gran parte de la filosofía anterior esta viciada por el defecto de no emplear ellenguaje precisamente, en especial con respecto a los conceptos básicos tales como “bien”, “dios”, “el estado” y “educación”. El filósofo puede distinguir, además entre las características “definidoras” y las “acompañantes” de un concepto. Aunque la mayor parte de la educación ocurra en las escuelas, no es una característica definidora de la educación que tenga que ocurrir ahí (por ejemplo podríatener lugar en el lugar): es solo una característica que acompaña generalmente a la educación. La contribución de Peters al pensamiento educativo se deriva en dos categorías la primera es la luz que su obra arroja sobre cualquier intento de filosofar en tomo a la educación. La segunda contribución de Peters ha sido la presentación de una teoría original de la educación y es en esta contribución, demodo particular. A este respecto tiene micho en común con Platón y Aristóteles. Funda su teoría en principios filosóficos básicos, y de acuerdo con el enfoque analítico se muestra renuente a plantear sus propios juicios de valor sobre lo que debería o no se debería hacer en educación. El segundo motivo de Peters fue el motivo de resolver el conflicto del debate educativo entre tradicionalismo y...