Romantico
Páginas: 47 (11582 palabras)
Publicado: 22 de mayo de 2012
INTRODUCCIÓN
Lawrence Kohlberg, psicólogo norteamericano contemporáneo, fue investigador y docente de la Universidad de Harvard. En esta universidad fundó el Centro para el Desarrollo moral y la Educación moral en 1974.
El pensamiento de Kohlberg parte de la obra de Jean Piaget "El criterio moral en el niño" (Piaget, 1932). Esta obra no fue continuada por Piaget ni por sus seguidoresinmediatos. En la década del ’50 L. Kohlberg asumió la tarea de darle continuidad a esta línea de investigación aplicando el concepto de desarrollo en estadios, formulado para el estudio del desarrollo cognitivo, a la comprensión del desarrollo del juicio moral.
Esta tarea fue asumida con creatividad y críticamente. En este sentido podemos decir que cobró un perfil propio con sus trabajos entre 1966y 1972.
Además debemos tener en cuenta que anteriormente Kohlberg fue un seguidor del pensamiento de B. F. Skinner y además tuvo una formación filosófica americana que lo diferencia de los psicólogos genéticos europeos. L. Kohlberg retoma el pensamiento de J. Dewey. Este autor considera como meta principal de la educación al crecimiento o al desarrollo tanto intelectual como moral, y que losprincipios éticos y psicológicos deben ayudar a la escuela para la construcción de "caracteres libres y fuertes".
A partir de la década del ‘80 la educación moral ha pasado a ser un tema clave en la sociedad norteamericana por la crisis profunda que padece. Lawrence Kohlberg considera que frente a esa crisis existen dos posturas básicas: la conservadora y la liberal-progresista.
La posturaconservadora pretende retornar a los valores y moral tradicionales. Advierte una decadencia en la moralidad, tanto sexual como política, y un deterioro en las instituciones educativas las que deberían retornar a las bases académicas tradicionales en el diseño del currículum. Hace hincapié en el respeto de las estructuras de autoridad, disciplina y orden moral basándose en la defensa de la ortodoxiareligiosa frente a los humanismos seculares de carácter filosófico.
La postura liberal-progresista, a la que adscribe L. Kohlberg, se define por el redescubrimiento de la existencia de principios morales que subyacen a la fe liberal y la necesidad de que dichos principios sean tenidos en cuenta en la educación. Sostiene que el liberalismo norteamericano quedó fascinado por el desarrollocientífico y tecnológico, al que visualizó como instrumento único para el progreso social, olvidándose de los principios morales presentes en la Declaración de la Independencia y la Constitución. Se reemplazó la fe en la justicia por la fe en la tecnología, pero, aclara Kohlberg, "como la fe en los instrumentos racionales les ha desilusionado ha ido creciendo la conciencia de la necesidad de tener finesracionales o social-morales y principios de acción, y concretizar estos fines en la educación" (Hersh, 1984, p.11).
A estas causas atribuye el auge y difusión de sus teorías que forman parte de una respuesta cultural global. Frente a la llamada revolución conservadora, Kohlberg se alista con los oponentes, es decir, con la renovación liberal. Esta renovación liberal tuvo en el siglo XX un granreanimador en Franklin D. Roosvelt que durante su gestión (1933-1945) sacó a EEUU de la crisis del ’30 a la cual condujeron los gobiernos conservadores. La política del New Deal permitió el resurgir de la fe liberal y recuperar la presencia norteamericana como potencia mundial.
En el marco de la renovación liberal la educación juega un papel central y Kohlberg es uno de sus principalespromotores. Este autor sostiene que solamente la ideología educativa a la que denomina progresiva es capaz de dar los elementos necesarios para una adecuada comprensión del proceso educativo. Esto se debe a que la ideología progresiva se fundamenta en una psicología cognitiva-evolutiva, una epistemología interaccionista y una ética liberal a la que denomina ética racional del desarrollo, conceptos estos...
Lawrence Kohlberg, psicólogo norteamericano contemporáneo, fue investigador y docente de la Universidad de Harvard. En esta universidad fundó el Centro para el Desarrollo moral y la Educación moral en 1974.
El pensamiento de Kohlberg parte de la obra de Jean Piaget "El criterio moral en el niño" (Piaget, 1932). Esta obra no fue continuada por Piaget ni por sus seguidoresinmediatos. En la década del ’50 L. Kohlberg asumió la tarea de darle continuidad a esta línea de investigación aplicando el concepto de desarrollo en estadios, formulado para el estudio del desarrollo cognitivo, a la comprensión del desarrollo del juicio moral.
Esta tarea fue asumida con creatividad y críticamente. En este sentido podemos decir que cobró un perfil propio con sus trabajos entre 1966y 1972.
Además debemos tener en cuenta que anteriormente Kohlberg fue un seguidor del pensamiento de B. F. Skinner y además tuvo una formación filosófica americana que lo diferencia de los psicólogos genéticos europeos. L. Kohlberg retoma el pensamiento de J. Dewey. Este autor considera como meta principal de la educación al crecimiento o al desarrollo tanto intelectual como moral, y que losprincipios éticos y psicológicos deben ayudar a la escuela para la construcción de "caracteres libres y fuertes".
A partir de la década del ‘80 la educación moral ha pasado a ser un tema clave en la sociedad norteamericana por la crisis profunda que padece. Lawrence Kohlberg considera que frente a esa crisis existen dos posturas básicas: la conservadora y la liberal-progresista.
La posturaconservadora pretende retornar a los valores y moral tradicionales. Advierte una decadencia en la moralidad, tanto sexual como política, y un deterioro en las instituciones educativas las que deberían retornar a las bases académicas tradicionales en el diseño del currículum. Hace hincapié en el respeto de las estructuras de autoridad, disciplina y orden moral basándose en la defensa de la ortodoxiareligiosa frente a los humanismos seculares de carácter filosófico.
La postura liberal-progresista, a la que adscribe L. Kohlberg, se define por el redescubrimiento de la existencia de principios morales que subyacen a la fe liberal y la necesidad de que dichos principios sean tenidos en cuenta en la educación. Sostiene que el liberalismo norteamericano quedó fascinado por el desarrollocientífico y tecnológico, al que visualizó como instrumento único para el progreso social, olvidándose de los principios morales presentes en la Declaración de la Independencia y la Constitución. Se reemplazó la fe en la justicia por la fe en la tecnología, pero, aclara Kohlberg, "como la fe en los instrumentos racionales les ha desilusionado ha ido creciendo la conciencia de la necesidad de tener finesracionales o social-morales y principios de acción, y concretizar estos fines en la educación" (Hersh, 1984, p.11).
A estas causas atribuye el auge y difusión de sus teorías que forman parte de una respuesta cultural global. Frente a la llamada revolución conservadora, Kohlberg se alista con los oponentes, es decir, con la renovación liberal. Esta renovación liberal tuvo en el siglo XX un granreanimador en Franklin D. Roosvelt que durante su gestión (1933-1945) sacó a EEUU de la crisis del ’30 a la cual condujeron los gobiernos conservadores. La política del New Deal permitió el resurgir de la fe liberal y recuperar la presencia norteamericana como potencia mundial.
En el marco de la renovación liberal la educación juega un papel central y Kohlberg es uno de sus principalespromotores. Este autor sostiene que solamente la ideología educativa a la que denomina progresiva es capaz de dar los elementos necesarios para una adecuada comprensión del proceso educativo. Esto se debe a que la ideología progresiva se fundamenta en una psicología cognitiva-evolutiva, una epistemología interaccionista y una ética liberal a la que denomina ética racional del desarrollo, conceptos estos...
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