RUn RUn de la calabera

INTRODUCCIÓN.-
En el siguiente ensayo se tratará de demostrar el por que “El run run de la calavera” escrita por Ramón Rocha Monroy, escritor boliviano, se enmarca en la literatura popular. Esto se lograra desglosando el contenido del libro, es decir que se vera a detalle eltexto del libro, escrito por dicho autor, para identificar cualquier indicio para constatar si ese libro galardonadotrata los temas que una literatura popular debe tocar. Mostraremos si el libro trata temas de la vida cotidiana, es decir del vivir común. Así también se tratara de identificar personajes parecidos a nosotros, personas comunesy corrientes, con los cuales uno se pueda identificar.Por otro lado también veremos si el libro tiene una gramática de lo vulgar, es decir siapela a otras formas de lenguaje,que las propuestas por la real academia de la lengua española. Si maneja un lenguaje más coloquial y que común mente uno usa.De igual manera al final analizaremos si dicho libro satiriza, o hace una burla de looficial, en temas sobre religión, lenguaje, el gobierno, etc. Esto ya que es unelemento esencial de la literatura popular porque esta forma de escribir fue delpueblo y para el pueblo.DESARROLLO.-
Para comenzar en el libro se pudo observar que varios personajes del libro tienen oson una palabra en quechua, como ser:
Tata Néstor, Uña Manuelito, Ñaupa Platero,Wayna Platero, Pachamama, Ñatita, El chiwako Salvador 
.Esto para identificar mejor al personaje dándole una representación en nuestracultura, ya que cada palabra, tata,uña,ñaupa, que esta en quechua tiene unsignificado,que solo la gente de índole popular puede comprender
Así también en el libro se puede observar que se nombran diversas locaciones,pueblos, en su nombre originario, es decir sin traducción, en lenguaje popular, elquechua. Estos son:
Jarca Ura, Maucka Pocona, Montepuncu, Incarrakjay,Koripaloma.
Por otro lado también los siguientes artefactos son nombrados con bastantefrecuencia:
Tutuma, puñu,t’urus, ckoa, chillami,
estos se encuentran en el texto conun lenguaje coloquial boliviano.De igual manera se puede observar esto en las diferentes bebidas y comidas que senombras en el texto del libro, como ser:
Chicha culli, chicha morada, t’antawawas,urpus choqechapi, papa keta, llajua, papawaicku, rosquetes, lampackanas, tarhui, paicko, suicu, quilquiña, palomañahuis, lacayotes, p’uti dehabas, ckallu 
, están en ellenguaje originario de nuestra cultura boliviana.En las siguientes citas extraídas del libro se pueden observar como el autor usandouna gramática vulgar va acentuando y características de los personajes:
“Pero estas imillas no son de fiar. Capaz que hayan ido a ckalinchear desde tantemprano….” Pág. 16 “La hernia se le iba desinflando con un silbido persistente y elTata se complacía enbatir, juntas, palmas, rodillas, apretando el odrecillo que cada vez parecía mas globochusu, mas cuello de pavo.” Pág. 21“Buena la culli – confirmaba don Raúl, con las mejillas chaposas…”pág. 36 “…Rió el Tata, ahora que la hernia se le había chusudo del todo” pág. 41“Hijitoy, tu abuelito – presentó don Raúl con la voz blanda” pág. 48 “….La Memoriosa que le soplaba al oído unasarta interminable de wipailalitastotoreñas” pág. 49“Menudo y desdentado como un chilwi,..” pág. 57

“Vivía de comer palomañahuis, moras, frutos silvestres y de ckuckear en las hurtas.Por las noches, no resistúia un tutumazo de chicha que ya se farreaba; y al amanecer, volvía a su reducto incaico.” Pág. 57 “Al tata le tocaba velar su cadáver solito, pijchando us resto de coca….” Pág. 77 “Sumariz de ulincho se afilaba para respirar el olor de la mañana” pág. 96 “El ponchito se había podrido a sus espaldas y parecía un gangocho lleno de prodigiosos tubérculos” pág. 85 “No importa, Ckaitulita, Vitolita, Ckaspichaquicita,…” pág. 108 
Esto ayuda a que el lector se pueda adentrar al texto y se imagine de una maneramas rustica a y mejor definida a los personajes.En las siguientes...