Síntesis



En esta síntesis veremos desde el punto de vista de Marshall Berman las raíces del modernismo y su evolución por las ciudades en Europa y América. Específicamente hablaremos de Goethe y de Fausto, como se explica la evolución del ser humano y todo lo que incluye.
Para empezar, este capítulo tiene el nombre de “El Fausto de Goethe: la tragedia del desarrollo”. En el mencionan las etapas de sumetamorfosis, iniciando por el soñador, el amante, el desarrollista y terminando en la época fáustica que es parte de lo que nos ha formado.
La figura de fausto ha sido uno de los héroes culturales desde la existencia de la cultura moderna. Su historia ha sido contada muchísimas veces en todos los medios conocidos, ha sido adaptada pero a fausto siempre lo describen como “un muchacho de cabellolargo”, un intelectual inconformista, un personaje marginal y sospechoso, y en todas las versiones siempre ocurre la tragedia cuando Fausto “pierde el control de las energías de su mente”, que adquieren una vida propia, dinámica y altamente explosiva. Hay quienes lo tachan de símbolo de irresponsabilidad científica y de indiferencia ante la vida, incluso ha aparecido en la historia del CapitánAmérica como un villano que quiere conquistar al mundo utilizando gases de Control Mental.
El trabajo de Goethe sobre el tema de Fausto comenzó alrededor de 1770 cuando tenía 21 años y continuo intermitentemente durante los sesenta años siguientes, terminándola hasta el año 1831, un año antes de su muerte. Fausto comienza en una época donde el pensamiento y sensibilidad son modernos, pero los materialesy la forma de vivir son medievales; termina en medio de las conmociones materiales y espirituales de la revolución industrial. En la versión de Goethe quién cambia no es el héroe en sí, sino que es el mundo entero. El Fausto de Goethe esta distinguido por su deseo de desarrollo y no le es fácil de explicar esto a su diablo interno. Las encarnaciones anteriores habían vendido su alma a cambio deciertas cosas buenas de la vida, claramente definidas y universalmente anheladas: dinero, sexo, poder sobre los otros, fama y gloria. Lo que Fausto desea para sí es un proceso dinámico que incluya todas las formas de experiencia humana, tanto buenas como malas, y asimilarlas en su personalidad.
En la primera metamorfosis Fausto conoce al espíritu de la Tierra, Mefisto, quien le da su primeraevolución “Ubermensh”. Goethe crea al Ubermensh para sugerir que los esfuerzos titánicos del hombre están mal enfocados. Todos los problemas de la sociedad causaron una división social del trabajo en la Europa moderna temprana, produciendo una clase numerosa de productores de ideas y cultura relativamente independientes, quienes crearon una cultura moderna, brillante y dinámica, sin embargo, la propiadivisión ha mantenido también sus nuevos descubrimientos y perspectivas, su riqueza potencial y su fecundidad separados del mundo que los rodea. A medida que avanzan las reflexiones internas de Fausto, su mundo interno se hace más oscuro, hasta que finalmente resuelve darse muerte y justo en el momento de su reflexión más oscura, Goethe lo salva, inundándolo de luz, abriendo las memorias de suinfancia y los sentimientos perdidos, renaciéndolo en un nuevo él.
La segunda metamorfosis es igual de importante que la primera, prácticamente todo el siglo XIX habla de “la tragedia de Margarita”, lo que cierra la primera parte de Fausto. Fausto ve sus nuevos poderes como poderes sexuales pero no los usa al grado de ser un Don Juan, incluso llega a ser más serio porque se ha ampliado el campo desus preocupaciones. Finalmente está listo para el amor al verse interesado en otras personas, sensible a sus sentimientos y necesidades. Margarita –la joven quien se convierte en su primera conquista, luego en su primer amor y finalmente en su primera víctima-, le atrae más que nada como símbolo de todo lo bello en el mundo que ha dejado y perdido. El venera todo lo que ella es y quiere...