Safo De Lesbos

Oh tu, en cien tronos, Afrodita reina,
Hija de zeus, Inmortal, dolosa;
no me acongojes con pesar y tedio
ruégote, Cipria!

Antes acude como en otros dias,
mi voz oyendo y mi encendido ruego;
por mi dejaste la del padre Jove
alta morada.

El aúero carro que veloces llevan
lindos gorriones, sacudiendo el ala,
al negro suelo, desde el éter puro
raudo bajaba.

Y tu ¡Oh dichosa!, en tuinmortal semblante
te sonreias: "¿Para que me llamas?
¿Cual es tu anhelo? ¿Que padeces hora?
Me preguntabas.

¿Arde de nuevo el corazon inquieto?
¿A quien pretendes enredar en suave
lazo de amores? ¿Quien tu red evita,
misera Safo?

Que si te huye, tornara a tus brazos,
y mas propicio ofreceráte dones,
y cuando esquives el ardiente beso
querra besarte"

Ven, pues ¡Oh Diosa!, y misanhelos cumple,
liberta el alma de su dura pena;
cual protectora en la batalla lidia
siempre a mi lado.

Vocabulario de algunas palabras:
Afrodita: Diosa de la belleza, que nacio de la espuma del mar.
Zeus: Nombre griego de Júpiter. Padre de los dioses entre los griegos y romanos.
Dolosa: Engañosa.
Cipria: Chipriota, de Chipre.
Jove: Júpiter.
Éter: Fluido sutil que llenaba, segun losantiguos, los espacios situados mas alla de la atmosfera.
Lidia: Combate.
Poeta lírica griega, nacida casi a finales del siglo VII a. C.(c.650) en Ereso, Lesbos. Fue contemporánea de Alceo, quien también proviene de Lesbos. Casó con Cerciclas y tuvo una hija, Cleide. La fecha de su muerte se desconoce. Prácticamente, de su vida no se sabe nada, lo que ha permitido, quizás, tantas "especulaciones"basadas en los poemas y escasos fragmentos que se conocen hoy día. Sin embargo, pienso que el entorno vivido por el artista, en términos generales, es un estímulo pero no necesariamente, es fuente fidedigna de su vida o de sus sentimientos; así se podría afirmar que la obra literaria es creación completamente aparte del poeta.
En cuanto a su creación literaria, compuso lírica monódica, divididaen nueve libros de acuerdo con su métrica; el lenguaje utilizado es un dialecto lesbio vulgar, rama del griego eólico. De la obra poética, solo el poema dirigido a Afrodita está completo, el resto son solo fragmentos.
Actualmente, aunque no es seguro, se especula que Safo pudo haber pertenecido a un culto femenino dedicado a la diosa Afrodita, puesto que en algunos pocos fragmentos de su obra noshabla de ese aspecto, como el que sigue a continuación:
Considerada, en el mundo antiguo y en el actual, como la gran poeta lírica, subjetiva e intensa en la expresión de los sentimientos, sobre todo de los femeninos. En cuanto a lo dicho, acerca de que su experiencia propia se manifiesta en su obra, es dejar de lado lo que sus palabras nos enseñan con las imágenes y la expresión lírica queaún en el mundo moderno siguen causando emoción.
Afrodita en la lírica sáfica En este acercamiento a la obra literaria de la poeta, las traducciones de las que nos servimos nos deben dar no solo una agradable versión sino también una información más clara (1); porque es interesante anotar que los traductores de Safo manifiestan cierto temor al comentar o traducir su obra, precisamente porque se handesarrollado prejuicios culturales con el tiempo.
A pesar de la poca información que tenemos a nuestro alcance, se trata de entender sus concepciones religiosas, en este caso, la presencia de la diosa Afrodita, no solo por el contexto que probablemente llega hasta Safo, el de los autores que pueden haberla influenciado, sino también, de los poemas que ella compuso en un ambiente ya fuesepresenciado o, tal vez, directamente vivido por ella.
Por esto, la pregunta principal que nos hacemos en esta lectura de los poemas de Safo es la siguiente: ¿Quién es la diosa Afrodita en la tradición literaria que pudo haber llegado hasta Safo; y quién es, para su escritura, esta diosa?
La literatura al fijar el mito y mantener una relación simbiótica con él, nos es útil para establecer una...