Salamanca

FRANCISCO DE VITORIA
Para comenzar, lo que me sorprende es que Vitoria nunca vino a América, la conocía solo por lo que le contaban los soldados y misioneros que regresaban a la Península después desu estancia en las Indias. Y logro tener una gran empatía con los indios que ni siquiera las personas que observaban por si mismos todos los abusos que se cometían por los españoles sentían ni hacíannada. Entonces comenzando por ahí, pienso que es una gran persona, muy humana para defender algo que en cierta medida no le concierne, porque no le afecta directamente.
Otra cuestión que me interesofue que Vitoria denuncia, reivindica y actúa, es decir su pensamiento y sus acciones tienen coherencia, no se quedo solo en escritos, sino que enserio reacciono para cambiar la situación.
Vitoriareacciona desde los primeros días de su magisterio salmantino buscando soluciones a las circunstancias que va conociendo y que en su perspectiva es algo horrible. Así que muestra una enorme sensibilidadpor la dignidad de la persona. Establecer el cambio humanizado del Derecho indiano, que su inclinación a favor de los derechos de los indios en las Leyes Nuevas de 1542.
Durante el inicio del sigloXVI nadie se cuestiona que Castilla tiene derecho a dominar las Indias por la donación pontifica del Papa Alejandro VI. Castila tiene el deber de evangelizar a esos pueblos, siendo lícito el uso de laviolencia contra aquellos que no quieren someterse a los monarcas de la península.
Se mantiene la duda sobre la capacidad plena del indio para obrar como persona ´por lo rudimentario de sudesarrollo y por los pecados (en contra de la naturaleza).
La mayoría de los misioneros piensan que el indio es un hombre al que hay que respetar su dignidad y sus derechos.
Niega la tradición hierocraciamonista, afirmando con rotundidad que ni el Papa ni el emperador tienen poder universal o temporal sobre los indios; tampoco el derecho de descubrimiento asiste sus pretensiones porque aquellas...