San Agustín de Hipona

RESUMEN DE SAN AGUSTÍN
1. Orientación general del pensamiento de san Agustín
1.1 Búsqueda de la sabiduría
Para san Agustín la filosofía es el esfuerzo por encontrar la verdad,la verdadera sabiduría.Para san Agustín la verdad es el paso previo y necesario para llegar a Dios y al alma.
1.2. Religión y filosofía
San Agustín no distingue límites entre razón y fé,ya que en la verdad cristianaambas deben colaborar.Para san Agustán por tanto,la razón es colaboradora de la fé,y siempre debe estar sujeta a está.Su función es preparar la inteligencia para aceptar a Dios.Una vez iluminada por Dios,la razómn supeditada a la fé,es el instrumento más preciso para exponer los argumentos de la fé.La razón debe preparar la inteligencia para su unión con Dios y tener así una existencia feliz.
Parasan Agustín la verdad es una y única,por eso razón y fé pueden colaborar sin obstáculo.

2. El problema de la verdad.
San Agustín busca la verdad que no posee,y encuentra en Platón,un paralismo importante con su creencia cristiana y una base para la búsqueda de la verdad.Está convencido,de que la verdad existe porque la mente humana es capaz de juzgar,que hay cosas justas y cosas que no lo son;y lo hace por referencia a un ejemplar.La mente posee,entonces,ciertas verdades inmutables :la justicia,la belleza...que gobiernan su mente ya que al juzgar las cosas,lo hace por referencia a esas verdades.El problema es :¿Donde está el fundamento de esas verdades que se presentan como necesarias si todo lo que rodea al hombre es infinito ?¿De donde

vienen a lamente esas verdades ?¿Dónde está la verdad que da la razón de ser a esas verdades inmutables ?Las respuestas a estos interrogantes es lo que va a dar la solución a la existencia de Dios.
2.1. La verdad no está en lo sensible

La verdad no es segura y no es evidente desde el principio.Por esto es necesario practicar la prudencia.La primera equivocación es buscar la verdad en losensible,por que estas son cambiantes y no pueden por esto fundamentar cosas inmutables y necesarias.Los sentidos son corporales,limitados y defectuosos,por eso no pueden proporcionar conocimiento auténtico.
2.2 Ámbito de la verdad

¿Qué hace san Agustín para encontrar la verdad,algo que no ocupa espacio pero que tiene existencia ?Habla de la verdad que existe en las cosas verdaderas,en losconocimientos y proposiciones verdaderas ;es decir habla de las verdades particulares a las que no atribuye valor en sí mismas,por que estan sujetas a cambio.Habla entonces de la Verdad inmortal y única a lsa que se refieren las demás verdades,ya que la Verdad persiste aunque no lo hagan las cosas verdaderas.
Para san Agustín la Verdad es una realidad auténtica que derrama verdad sobre lascosas y los hombres situándola en el ámbito de las cosas inmortales.
2.3. La verdad en la duda

El cogito agustiniano defiende la existencia de la verdad y la posibilidad de encontrarla en el ámbito privilegiado de la propia existencia en actitud pensante.Se puede expresar de tal modo:al dudar de si la verdad existe o no,hay una verdad cierta :que dudo ;y quien conoce su duda posee la verdad dela duda misma.La verdad de la duda lleva a afirmar la verdad de la propia existencia,pues si no existo no puedo dudar.
2.4 Autotrascendencia del hombre
La verdad se revela dentro del hombre,pero el hombre no puede ser la verdad misma ya que se pasa la vida buscandola,ni la razón tampoco es identificable con la verdad porque quien contempla es distinto de la cosa contemplada.A la verdad se accedepor el recogimiento interior,entrando en sí mismo.Pero la Verdad eterna e inmutble está por encima del hombre contingente y de su razón finita.
Las condiciones para la conquista de la verdad son el alejamiento de lo sensible y la autotrascendencia del hombre,la búsqueda interior más allá de sí mismo.

3. El problema de Dios
3.1 A Dios por las verdades eternas.La existencia de Dios
Como la...