San Agustín y Platón

ONTOLOGÍA
Platón posee dos mundos, el sensible y el de las ideas, en cambio, los mundos de San Agustín son el creado y el que tiene un Dios creador. En Platónlas ideas y la materia eseterna, en cambio en San Agustín solo es eterno Dios, creador del mundo. Para acceder al mundo, en Platón existen los sentidos y el Nous, en San Agustín están la razón y la fe(la fe ilumina a larazón, la razón nos lleva a la cumbre de la fe). La realidad en Platón es el mundo sensible, donde se encuentran las ideas, en San Agustín, la única realidad es Dios. En Platónlas objetos y lasideas son cosas distintas y en mundos diferentes, en San Agustín, Dios crea el mundo desde la nada y desde ahí seguirá su cauce la evolución. En Platón se encuentra el Demiurgo quecrea el mundoa partir de una materia y le da forma con las ideas para crear el mundo sensible, en San Agustín, Dios crea el mundo a partir de la nada y mantiene las ideas como ideas ejemplares. Elsersupremo en Platón es la idea de bien, que es el sol, en San Agustín es Dios. Los demás seres en Platón son las demás ideas, en San Agustín son los seres creados.

TEORÍA DE CONOCIMIENTO
EnPlatónconocer es conocer lo universal, en cambio, en San Agustín, el alma puede engañarnos con criterios universales. En Platón el conocimiento viene por las ideas, en San Agustín viene dado por lasverdadeseternas e inmutables. Tanto en Platón como en San Agustín son los dos tipos de conocimientos deductivos. El método de llegar al conocimiento en Platón es la dialéctica, en San Agustínes lailuminación o intervención divina. La ciencia en Platón es la dialéctica y en San Agustín la teología. En Platón para saber el origen del conocimiento se fijan en las ideas y lareminiscencia, en San Agustínpor el alma y las verdades eternas e inmutables que sólo puede ser Dios. La verdad en Platón sólo lo vemos en las matemáticas, en San Agustín en la fe y la razón.