San benito

Medalla de San Benito. Nos vamos a limitar en este momento a mostrar la medalla de San Benito Abad, Patrón de el Cerro de Andévalo, y describir brevemente los símbolos de sus dos caras. Para un mayor conocimiento de esta simbología, o la evolución de las medallas en que aparece representado el Santo Abad, se puede consultar: Círculos de Tránsito, consideraciones en torno a la Cruz y Medallas deSan Benito y la venida benedictina a la provincia de Huelva (Serrano, Mantero, Rico, 1997. Dip. Prov. de Huelva, Ayto. de El Cerro de Andévalo), texto del que se han extraído los siguientes párrafos.
 
Anverso * Báculo y mitra * Cuervo y pan * Arbusto * Santa Regla * San Benito | Reverso * C.S.P.B. * C.S.S.M.L. * N.D.S.M.D. * V.R.S. * N.S.M.V. * S.M.Q.L. * I.V.B.* I.H.S. |
 
Los orígenes históricos de esta medalla son muy oscuros, si bien su descubrimiento se relaciona con la Abadía de Metten.
Elementos que aparecen en el anverso de la medalla
El báculo y la mitra: Actualmente símbolo de las dignidades episcopal y abacial. El báculo o cayado representa al pastor que vela solícito por la integridad de se rebaño. Se le asigna al Abad el día de suinvestidura y al Obispo en el momento de su ordenación y consagración como sacerdote de primer grado. La Mitra, se trata de un tocado o gorro procedente de Oriente, siempre ha sido atributo de poder para quien se toca con ella. Pasa a la Iglesia como tocado propio de las Abadesas extendiéndose más tarde su uso a Abades y Obispos y ciertos canónigos. La mitra aparece en clara postura deponente. ElAbad Benito la tiene ante sí, recordando su especial misión, pero está en el suelo depuesta (en medallas anteriores también el báculo aparecía postrado), así constituye un símbolo de la verdadera autoridad de la Iglesia, la que se ejerce como servicio en lugar de poder. |
El cuervo con un mendrugo de pan en el pico: Clara representación del ave que obedeció a San Benito cuando éste le ordenó quetomara en su pico, y arrojara donde persona alguna pudiera encontrarlo, el mendrugo de pan emponzoñado que le fue enviado como engañoso presente por Florencio, el sacerdote envidioso. Se puede advertir también el poder conferido al Santo que hasta los animales le obedecen. Además el cuervo simboliza la soledad buscada y encontrada por Benito. Por último, apunta claramente a la comunión del Santocon la naturaleza, en este caso con el reino animal. |
El arbusto: Parece ser una figuración de la zarza a la que Benito se arrojó de bruces para sofocar los ardores de la tentación. Si no se trata de la zarza pudiera ser el paradisíaco árbol de la ciencia, del conocimiento del bien y del mal. Muy apropiado si concedemos que este anverso sirve de presentación a un reverso que, como luego veremosen la traducción de las siglas, está centrado en la tentación y en la lucha contra el mal. Un último dato sobre el arbusto es la segunda comunión del Santo con la naturaleza, el reino vegetal. En anteriores medallas podían verse en el camino, ante los pies del Abad, una serie de piedras en las que se podría encontrar la representación del reino mineral, aparte del simbolismo de la dureza delcamino, del desierto por el que comienzan su carrera la mayoría de profetas. |
La Santa Regla: El nuevo Moisés aparece portando las nuevas tablas de la ley, La Regula Sancti Benedicti, aún hoy inspiración para monjes y cristianos en general. El iniciado-iluminado presenta en la mano izquierda, la más próxima al corazón, el resultado de su búsqueda personal y al mismo tiempo el fruto de su iluminación.La Regla es una múltiple propuesta: de silencio para vivir plenamente la escucha; de respeto y reverencia, condición sine qua non  para el aprendizaje y la iniciación espiritual; de sujeción o sumisión a un maestro en los misterios interiores. |
San Benito: Nuestro Benito no viste el hábito sino la cogulla, o sea, la vestidura indicada para la liturgia monástica, centrada en la Eucaristía  y...