Santísima trinidad

Santísima Trinidad e Historia

Desde pequeño me enseñaron que la Santísima Trinidad es un misterio insondable, imposible de rastrear. Pero a lo largo de los años he ido adquiriendo un nuevo concepto de “misterio” que no provoca la angustia de lo irreconocible, sino expansión del corazón. “Misterio” no significa el límite de la razón, sino lo ilimitado de la razón. Se trata de algo maravilloso,que ya conocemos en parte y cada vez lo podremos conocer mejor, pero tan grandioso que reconocemos que nunca llegaremos a conocerlo absolutamente del todo.
Cuanto más conocemos a Dios en su misterio trinitario, más nos sentimos invitados y desafiados a profundizar en su conocimiento. Estamos llamados a experimentar cada vez más a fondo el misterio de la Trinidad, sin agotar nunca nuestra voluntadde conocer y de alegrarnos con la experiencia que vamos adquiriendo progresivamente.
Jesús nos enseñó que Dios es Padre, Hijo y Espíritu, en perfecta comunión recíproca. Según él, Dios no vive solo: es una familia, una comunidad. Cada persona divina es distinta, pero está siempre abierta a las otras, en reciprocidad absoluta.
Son tres personas y un ún amor; tres únicos y una sola comunión. Lostres divinos se aman de tal manera y están tan interpenetrados entre sí que viven siempre unidos, de una forma tan profunda y radical, que son un solo Dios.
Los primeros cristianos fueron desarrollando esta experiencia. Según ellos, Dios es siempre comunión y unión de tres. En las divinas personas hay diferencia y distinción, igualdad y perfecta comunión, de forma que son una sola realidaddivina, dinámica y en eterna reproducción. En Dios existe la riqueza complementaria de la diversidad y la unidad.
Pero esta diversidad de vida y de amor no se queda encerrada en sí misma, sino que se desborda creativamente fuera de ella. Resulta subyugante pensar que en la raíz de todo lo que existe hay un proceso de vida procedente de la Trinidad. La creación es un desbordamiento de vida y de comuniónde las tres divinas personas, que invitan a todas sus criaturas a entrar en el juego simultáneo de la diversidad y la complementariedad.
Los seres humanos, a imagen de la Trinidad, estamos llamados a mantener relaciones de comunión con todos los seres creados, dando y recibiendo, construyendo todos juntos una convivencia rica, abierta, que, respetando las diferencias, forme un solo pueblo. Deesta forma se realiza, como en Dios, la riqueza pluriforme de la unidad y no mera uniformidad.
Acentuar demasiado la unicidad de Dios lleva a justificar concentraciones de poder: fomenta totalitarismos políticos, autoritarismo religioso, paternalismo social y machismo familiar. En esta sociedad de egoísmos, en la que se tiende a acumular poder y riquezas, y por consiguiente se mata el respeto a lasdiferencias, hay que partir de la fe en las relaciones iguales, amorosas y unitivas entre las tres personas divinas. Sólo la fe en un Dios-comunidad ayuda a crear una convivencia humana fraterna.
La vida es un misterio de espontaneidad, un proceso inagotable de dar y recibir, de asimilar, incorporar y entregar la propia vida en comunión con otras vidas. Toda vida se desarrolla, se abre a nuevasexpresiones de vida y se reproduce en otras vidas. La vida implica movimiento, espontaneidad, libertad, futuro y novedad. La Trinidad es novedad, como toda vida; libertad, donación y recepción perenne, encuentro consigo misma para darse incesantemente.
El Dios Trino de Jesús está del lado de la unión y no de la exclusión; del consenso, en lugar de la imposición; de la participación y no de ladictadura. Es dador de vida y protector de toda vida amenazada. Actúa animando el coraje de los profetas e inspirando sabiduría para las acciones humanas. Ayuda a realizar el difícil desafío de construir la unidad en la pluralidad.
La Trinidad está presente cuando hay entusiasmo en el trabajo de la comunidad, cuando hay decisión para inventar caminos nuevos para nuevos problemas, cuando hay...