santo tomas

CONTEXTO HISTORICO
Tomás de Aquino nació en el 1224 en el castillo de Rocasecca, al norte de Nápoles donde cursó estudios universitarios e ingresó en la Orden de los Dominicos. En 1252 ocupó una cátedra en París. Volvió a Italia; se dedicó a la enseñanza.. Murió en 1274, cuando se dirigía al Concilio de Lyon instado por el Papa Gregorio X.
Santo Tomás vivió al final de la Edad Media. En esteperíodo se asiste a sucesivas invasiones por parte de los pueblos del norte de Europa. En el plano socio-económico, nos encontramos con tres estamentos bien diferenciados: el pueblo; sostiene a los otros dos con su trabajo la nobleza; sus vasallos son los campesinos y en caso de guerra se convierten en su ejército y el clero; los monasterios se convierten en los centros de poder político,económico y cultural. Se dan enfrentamientos entre la Iglesia y el Estado. La cultura queda deteriorada a pesar de la labor de los monasterios donde se traducían textos y donde se impartían las siete artes antiguas.
A santo tomas en el ámbito cultural le afectó de la siguiente manera: surgen las primeras Universidades en el S.XII (Oxford, Cambridge…) y las ordenes mendicantes como es el caso de losdominicos o franciscanos, el arte gótico. Conoció la cultura árabe y el pensamiento griego.
CONTEXTO FILOSÓFICO
Santo Tomás diremos, pertenece a la escolástica. Todos los pensadores escolásticos tienen en común la aceptación de dos tipos de conocimiento: el que proporciona la fe y el que se obtiene gracias a la razón y a los sentidos. Los temas centrales de las discusiones teológico-filosóficas delpensamiento medieval son: Las relaciones entre razón y fe. La naturaleza de los universales. La diferencia esencia-existencia. La relación entre Dios (creador) y los seres (criaturas). Las tendencias más influyentes en Santo Tomas son la agustiniana y la aristotélica y también algunas influencias platónicas, del Pseudo-Dionisio y de Boecio.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
El entendimiento humano formasus conceptos a partir de la experiencia sensible. Como la experiencia sensible no ofrece rasgos universales sino concretos (nos pone en contacto con objetos individuales) hay que recurrir a la abstracción para obtener conceptos universales. Si queremos conocer lo universal debemos contar con la capacidad correspondiente de universalizar a partir de lo sensible.
El funcionamiento delconocimiento o abstracción inductiva según Aquino: 1. Sentidos captan el objeto sensible y concreto; conocimiento sensible es la base del conocimiento intelectual 2. Imaginación percibimos el objeto sensible y concreto que no está presente. 3. Memoria, diferenciamos la imagen que vemos ahora con la imagen que veíamos antes. 4. Entendimiento agente, abstrae el universal prescindiendo de lo particular 5.Entendimiento paciente, conoce lo universal. 6. Deducción; subsumir el particular en su algo universal. El conocimiento humano posee un carácter objetivo y gracias a él se conoce la realidad
La relación entre razón y fe: existe una única verdad a la que acceder por dos fuentes del conocimiento que son la razón y la fe. Al mundo natural se accede mediante la razón y al mundo sobre natural mediante lafe. Nuestro conocimiento posee unos límites y la fe cristiana le proporciona información más allá de estos límites; es un complemento de la razón que perfecciona la razón porque es necesario que ciertas verdades asequibles a la razón sean también impuestas por la autoridad de la fe y porque la fe sirve a la razón como norma extrínseca, es decir, la fe corrige los errores racionales. Existen*Contenidos o verdades exclusivos de la razón; enunciados considerados evidentes o demostrados racionalmente. *Contenidos exclusivos de la fe; las creencias se aceptan porque se consideran reveladas por Dios. *Contenidos o verdades que pertenecen a ambos ámbitos; verdades que se ofrecen a la fe pero que también llegamos a ellas mediante la razón.
No se puede demostrar la fe mediante la razón...