Saul Alinsky

Saul Alinsky

Manual del animador social
Una acción directa no violenta
Presentado por Jean Gouriou. Traducido del americano al francés por Odile Hellier y Jean Gouriou. Traducido del francés al castellano por Abdessamad Lahib y Humberto García, miembros de «ANDALUCÍA ACOGE»

Versión francesa, en 1976, original de:

Éditions du Seuil
27, rue Jacob, Paris VI

Estos materiales han sidoelaborados gracias a:

INICIATIVA COMUNITARIA HORIZON
Proyecto: INSERCIÓN SOCIAL Y LABORAL DE LOS INMIGRANTES EXTRANJEROS EN ANDALUCÍA. Promotor: Consejería de Trabajo y Asuntos Sociales. JUNTA DE ANDALUCÍA Medida: FORMACIÓN DE FORMADORES

Entidad Gestora: ANDALUCÍA ACOGE

Ref.: ALINSKY.TRA /

1

Presentación
1. ¿Quién es ALINSKY?
Alinsky es poco conocido en Francia
«Chicago, 22 demarzo de 1971. Durante su estancia en Estados Unidos, va Ud. a trabajar en un centro comunitario que funciona según los métodos de Saul Alinsky (a Saul Alinsky type organization)...» Para Nancy Keller, directora americana de un programa de intercambio de trabajadores sociales, esta frase era suficiente para precisar qué tipo de trabajo esperaba al animador francés al cual se dirigía. Sinembargo, no era así para el animador francés. ¿Quién conocía, en Francia, el nombre de Alinsky? Algunos iniciados, como mucho. ¿Existe un solo grupo donde se usan los métodos de Alinsky? Desde luego que no. Lo que no deja de sorprender, porque en Amsterdam, en Londres, en Berlín nos encontramos -como en Chicago- organizers, animadores comunitarios para los que Alinsky es un maestro que han aprendido afrecuentar en sus escuelas de trabajo social. Acerca de estos métodos anglosajones de trabajo comunitario, el animador francés podría haber conocido algunos libros, aparecidos años antes, que hablaban de Alinsky y que le daban a veces el lugar que merecía: los libros canadienses de Jacque Grand'Maison, Vers un nouveau pouvoir, Montréal, 1969, Stratégies sociales et Nouvelles Idéologies, Montréal,1970, y sobre todo el de Jean-François Médard, Communauté locale et Organisation communautaire aux État-Unis, Armand Colin, 1969, quien dedicó treinta páginas a presentar el método de «estrategia conflictiva» de Alinsky en materia de organización comunitaria. Desde entonces, pocos textos han abordado estos temas. Conocemos un artículo de Le Monde de 1971, un artículo de Actuel de 1972 y unapágina de Cahiers de l'animation de 1973. Es en su presentación de los «barrios sombríos» que inquietan a la América contemporánea donde M. Claude Julien se refiere a Alinsky en un párrafo con un título evocador, «Les rats et les idiots politiques» (Las ratas y los idiotas políticos):
Entre los contestatarios comprobados, la severidad de juicio no tiene nada de excepcional. «Es un milagro que losjóvenes no quieran volver a inventar la rueda con el pretexto de que nos ha sido legada por una sociedad burguesa y decadente», dice Saul Alinsky, sesenta y un años, quien consagró toda su vida a los blancos pobres y a los negros. Depositó basura en la puerta de un concejal para llamar la atención sobre las insuficiencias del personal encargado de la basura. Soltó delante del Ayuntamiento de Chicagoratas atrapadas en el ghetto para demostrar las carencias de los servicios de higiene. Este hijo de un sastre judío venido de Rusia llamó mucho la atención cuando en 1946 publicó su libro Reveille for Radicals (Toque de diana para Radicales), que, con su reciente edición, es el mejor manual del perfecto revolucionario. Su palabra clave es «organizar»: lo encontramos en los años 30, en plenaPresentación

Ref.: ALINSKY.TRA /

2

crisis, «organizando» a los proletarios del barrio de los mataderos, en Chicago; lo encontramos con César Chávez, en California, «organizando» a los temporeros mejicanos explotados de manera vergonzante. No son sueños. Desconfía de las ideologías extranjeras, de los ídolos como "Che" Guevara o Mao, y en general de cualquier romanticismo. «Hay que ser...