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Sinopsis
La historia de la juventud de Emil Sinclair, es una novela que relata
la niñez hasta la madurez de este complicado personaje del escritor alemán
Hermann Hesse. La obra fue publicada por vez primera en 1919. En esta
Emil Sinclair es un niño que ha vivido toda su vida en lo que el llama el
Scheinwelt (mundo de ensueño omundo de la luz), pero una mentira lo
lleva a ampliar sus visiones del mundo y a conocer un personaje
enigmático de nombre Max Demian que lo llevará por los senderos del
auto-razonamiento destruyendo paradigmas materialistas que antes le
rodeaban. La novela refiere y utiliza conceptos del Gnosticismo,
particularmente el demiurgo (entidad que, sin ser creadora, es impulsora
del universoimprimiéndole movimiento) Abraxas, mientras muestra la
influencia del sistema de psicoanálisis de Carl Jung.

Prólogo
Constituye para mí una gran alegría poder prologar esta edición del
Demian de Herman Hesse, el vibrante poema en prosa de su edad madura,
con una palabra de simpatía y una calurosa recomendación. Un volumen
de pocas páginas, es verdad; pero los libros de escaso volumen son losque
muchas veces desarrollan las dinámicas más intensas… pensemos en el
Werther de Goethe, cuya repercusión en Alemania es ampliamente evocada
por la del Demian.
El sentimiento de Hesse respecto a la validez supraindividual de su
creación debió haber sido muy intenso: de ello da testimonio la
intencionada ambigüedad del subtítulo: “Historia de una juventud”, que
puede referirse tanto a unindividuo como englobar a toda una generación
de jóvenes. Prueba de ello es el hecho de que Hesse no quisiera publicar
este relato bajo su verdadero nombre —ya conocido y muy difundido—
sino que hizo imprimir en la portada el seudónimo “Sinclair” (nombre que
proviene del círculo de Hölderlin) y ocultó cuidadosamente su paternidad
por mucho tiempo. Yo le escribí entonces al editor, que tambiénera el mío,
preguntándole con insistencia acerca del llamativo del libro y de la
identidad de “Sinclair”. El fiel anciano mintió, diciéndome que había
recibido el manuscrito de suiza a través de un intermediario. Sin embargo,
la verdad fue imponiéndose poco a poco, gracias en parte a la crítica
estilística y en parte también a la indiscreción. Pero sólo la décima edición
apareció bajo elnombre de Hesse.
Hacia el final del libro, en 1914, Demian le dice a su amigo Sinclair:
“Habrá guerra… esto es sólo un comienzo, Sinclair. Será quizás una gran
guerra, una guerra monstruosa. Pero, aún así, tampoco será más que un
comienzo. Lo nuevo se inicia, y habrá de ser terrible para aquellos que
permanezcan ligados a lo antiguo. ¿Qué harías tú?” La respuesta correcta
sería: “Apoyar lo nuevo,sin renunciar a lo antiguo”. Los mejores
servidores de lo nuevo —entre los que Hesse es un ejemplo— son sin
duda quienes conocen y aman lo antiguo, y lo traspasan a la dimensión de
lo nuevo.
Thomas Mann.

Quería tan sólo intentar vivir lo que tendía a brotar espontáneamente de mí.
¿Por qué había de serme tan difícil?

Introducción
Para contar mi historia he de empezar muy atrás. Si mefuera posible,
debería retroceder aún mucho más, hasta los primeros años de mi infancia,
e incluso más allá en la lejanía de mi ascendencia.
Los poetas cuando escriben novelas, suelen hacer como si fuesen Dios
mismo y pudieran abarcar con su mirada toda una historia humana,
comprenderla y exponerla como si Dios mismo la relatase, sin velo
ninguno, revelando en todo momento su más íntimaesencia. Yo no puedo
hacerlo así, como tampoco los poetas. Pero mi historia me es más
importante y es la historia de un hombre —no la de un hombre inventado,
posible o inexistente en cualquier otra forma, sino la de un hombre real,
único y vivo—. Hoy se sabe menos que nunca lo que es eso, lo que es un
hombre realmente vivo, y se lleva a morir bajo el fuego a millares de
hombres, cada uno de...