Señales

Cuando la política se convierte en el opio de los pueblos
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Por JulioErnesto Agreda* Martes, 22 de Enero de 2013
Si la actividad política está orientada al ejercicio público del bien común, ¿estará libre de sutiles manipulaciones de alienación social? La experiencia nosconfirma que no. Aunque por lo general se dice que los políticos trabajan en función del pueblo, muchas veces lo único que prima es la satisfacción de intereses de grupos afines a la ideología quegobierna.
El concepto de "el pueblo" desapareció del lenguaje político por más de mil años después de la caída de Roma y vino a renacer en el Siglo XVIII en el coloquio de dicha profesión.
En la EdadMedia, la política se limitaba a conflictos y alianzas en el seno de la nobleza y la aristocracia, que casi siempre solían terminar en guerra. No era el pueblo el fin último de la política, ni unconcepto o componente del lenguaje del poder, sino parte del abanico de intereses predominantes.
Con la Revolución Francesa se inicia una nueva oratoria que marcaría las diversas tendencias que nosllegan hoy día con significados tan diversos y confusos. La Revolución Industrial, aparte de amontonar "al pueblo" en las grandes ciudades del mundo, puso en evidencia la pobreza y la marginación social.Aunque aquel cambio tecnológico creó nuevas expectativas de vida, la miseria urbana sigue aumentando y con ello otros fenómenos sociales que demandan atención objetiva y desinteresada por los actoresde la vida política.
A partir de estas dos revoluciones del Siglo XVIII se crea el Estado de Derecho, con el que se buscaría hacer del pueblo y no de las élites de poder, cualquiera sea su tendencia,el fin último de la acción política. Con ello se protegería a los ciudadanos del abuso del poder y se decidiría el destino de los pueblos por medio de la voluntad popular, contrariamente en donde...