segundo tratado sobre el gobierno civil

El poder político tiene su fundamento en la propia naturaleza humana, la cual exige un estado de perfecta libertad e igualdad.  Dicha libertad sólo tiene como límite la no destrucción de sí mismo ode los demás, tanto en lo referente a la persona, como a sus derechos y bienes, y cuyo fundamento no es otro que la ley natural, es decir, la razón.
Todos los hombres son iguales por compartir unamisma e igual naturaleza, lo cual constituye el denominado estado de naturaleza. El estado de guerra, es permitido ya que es parte de la ley fundamental de la naturaleza, un hombre debe de conservarseasí mismo hasta donde le sea posible.
La libertad natural del hombre no admite más norma que la ley de naturaleza, lo mismo que la libertad del hombre en sociedad no admite más leyes que las que sehayan establecido por consentimiento mutuo en el seno del Estado, es decir, por el poder legislativo erigido dentro de la sociedad. Por eso, la esclavitud no es más que el estado de guerra continuadoentre un legítimo vencedor y su cautivo, pero siempre respetando la vida de éste.
La razón natural nos dice que todos los hombres tienen derecho a su auto conservación, lo cual conlleva incluso elderecho a la propiedad privada, pues dicha razón debe ser siempre usada para conseguir mayor beneficio de la vida y mayores ventajas.
El entendimiento y el lenguaje hacen del hombre un ser sociable poresencia, siendo la del hombre y la mujer, así como la del amo y siervo, los primeros tipos de sociedad existentes. Ahora bien, cuando el hombre renuncia a su poder natural y lo entrega a lacomunidad, excluyendo todo juicio privado de cada hombre en particular, la comunidad viene a ser un árbitro que decide, según normas y reglas establecidas, imparciales y aplicables a todos por igual, yadministradas por hombres a quienes la comunidad ha dado autoridad para ejecutarlas. Se ha formado, en este caso, la sociedad política o civil, que da origen al Estado, al cual corresponde el poder de...