Seguridad Embozada
Páginas: 11 (2544 palabras)
Publicado: 30 de marzo de 2013
SEGURIDAD EMBOZADA
Juan Almendares
La guerra es pues un acto de violencia para obligar al contrario
a hacer nuestra voluntad…Para alcanzar ese fin con seguridad
tenemos que dejar al enemigo indefenso, y este es en su concepto,
el verdadero objetivo de la acción bélica…La guerra nunca es un
acto aislado... La guerra no surge en forma repentina; su extensión
no es obra de uninstante…La guerra es una mera continuación
de la política por otros medios…no es un solo acto político, sino
un verdadero instrumento político, una continuación del trafico
político, una ejecución del mismo por otros medios…
Carl Von Clausewitz
“De la Guerra.”
-El concepto dominante: Seguridad Embozada.
La Seguridad embozada es la seguridad enmascarada, encubierta, la idea falsa dedemocracia que engendra la libertad del mercado; tiene su máxima expresión en la guerra. Crea la invención falaz del enemigo interno y la idea perversa de la “guerra entre nosotros”; cuando en realidad es la reproducción y mantenimiento de la acumulación y expansión del capital transnacional; verdaderas raíces de la violencia, que se manifiestan por medio del racismo, la agresión al género, ladesigualdad social, la extrema pobreza y la degradación ambiental
Según Zubiri, la palabra “emet” que significa verdad, deriva del verbo hebreo “aman”; cuyo significado es tener confianza, o seguridad. En latín “seguridad se refiere a securus: “tranquilo, sin cuidado, sin peligro”.
La verdad ha estado ausente en nuestra historia de sufrimiento. El colonialismo, el neocolonialismo y elcoloniaje del poder la han falsificado con el fin de someternos a sus intereses; es la verdad de ellos. El camino de la verdad es descolonizar las mentes y las prácticas sociales humillantes y opresoras. Construirla sólo es posible mediante los sujetos históricos, políticos y éticos que hacen su propia historia desde la vida cotidiana, el trabajo, la formación del lenguaje y la creación de lacultura La verdad construida con y por la dignidad histórica de los pueblos le da significado a la identidad cultural y al “derecho a ser”, de todo sujeto humano y planetario
La identidad es un proceso dialéctico e histórico. La cultura se desarrolla cuando las comunidades o naciones se organizan, movilizan y auto transforman para tomar sus propias decisiones políticas; para satisfacer susnecesidades materiales, espirituales, culturales y poder alcanzar el buen vivir, la justicia social y la dignidad histórica de los pueblos. La verdadera seguridad se fundamenta en la vida integral de todos los seres vivos. Es humana, respeta los derechos de la Madre Tierra y es planetaria.
En el contexto neocolonial latinoamericano, el vocablo “seguridad” se asocia a las políticas de Estadoreferentes a vigilar, castigar, reprimir y disciplinar por obediencia patriarcal y humillación. En síntesis es el dominio total de las poblaciones sometidas a las formas nuevas de consolidar el imperialismo por la articulación de los aparatos hegemónicos locales, paraestatales o supranacionales.
En esencia se refiere a todas las formas de protección y defensa de las relaciones de dominaciónestructurales e históricas del poder económico, político ideológico que incide en la vida cotidiana, familiar, comunitaria, nacional regional e internacional. Se expresa como y por la desigualdad social, el racismo, la discriminación, la violencia simbólica, de género, la tortura, la injusticia social, el desalojo de las tierras y territorios de los pueblos originarios indígenas, el coloniajedel poder de una guerra contra nosotros y nosotras.
Los instrumentos para realizar la seguridad embozada contienen cuatro componentes: ideológico (educación alienante, guerra mediática, fundamentalismo religioso y académico sin ciencia ni conciencia); fuerzas represivas: (militares, policiales, y civiles de contrainsurgencia); jurídico (que funcionan mediante la justificación...
Juan Almendares
La guerra es pues un acto de violencia para obligar al contrario
a hacer nuestra voluntad…Para alcanzar ese fin con seguridad
tenemos que dejar al enemigo indefenso, y este es en su concepto,
el verdadero objetivo de la acción bélica…La guerra nunca es un
acto aislado... La guerra no surge en forma repentina; su extensión
no es obra de uninstante…La guerra es una mera continuación
de la política por otros medios…no es un solo acto político, sino
un verdadero instrumento político, una continuación del trafico
político, una ejecución del mismo por otros medios…
Carl Von Clausewitz
“De la Guerra.”
-El concepto dominante: Seguridad Embozada.
La Seguridad embozada es la seguridad enmascarada, encubierta, la idea falsa dedemocracia que engendra la libertad del mercado; tiene su máxima expresión en la guerra. Crea la invención falaz del enemigo interno y la idea perversa de la “guerra entre nosotros”; cuando en realidad es la reproducción y mantenimiento de la acumulación y expansión del capital transnacional; verdaderas raíces de la violencia, que se manifiestan por medio del racismo, la agresión al género, ladesigualdad social, la extrema pobreza y la degradación ambiental
Según Zubiri, la palabra “emet” que significa verdad, deriva del verbo hebreo “aman”; cuyo significado es tener confianza, o seguridad. En latín “seguridad se refiere a securus: “tranquilo, sin cuidado, sin peligro”.
La verdad ha estado ausente en nuestra historia de sufrimiento. El colonialismo, el neocolonialismo y elcoloniaje del poder la han falsificado con el fin de someternos a sus intereses; es la verdad de ellos. El camino de la verdad es descolonizar las mentes y las prácticas sociales humillantes y opresoras. Construirla sólo es posible mediante los sujetos históricos, políticos y éticos que hacen su propia historia desde la vida cotidiana, el trabajo, la formación del lenguaje y la creación de lacultura La verdad construida con y por la dignidad histórica de los pueblos le da significado a la identidad cultural y al “derecho a ser”, de todo sujeto humano y planetario
La identidad es un proceso dialéctico e histórico. La cultura se desarrolla cuando las comunidades o naciones se organizan, movilizan y auto transforman para tomar sus propias decisiones políticas; para satisfacer susnecesidades materiales, espirituales, culturales y poder alcanzar el buen vivir, la justicia social y la dignidad histórica de los pueblos. La verdadera seguridad se fundamenta en la vida integral de todos los seres vivos. Es humana, respeta los derechos de la Madre Tierra y es planetaria.
En el contexto neocolonial latinoamericano, el vocablo “seguridad” se asocia a las políticas de Estadoreferentes a vigilar, castigar, reprimir y disciplinar por obediencia patriarcal y humillación. En síntesis es el dominio total de las poblaciones sometidas a las formas nuevas de consolidar el imperialismo por la articulación de los aparatos hegemónicos locales, paraestatales o supranacionales.
En esencia se refiere a todas las formas de protección y defensa de las relaciones de dominaciónestructurales e históricas del poder económico, político ideológico que incide en la vida cotidiana, familiar, comunitaria, nacional regional e internacional. Se expresa como y por la desigualdad social, el racismo, la discriminación, la violencia simbólica, de género, la tortura, la injusticia social, el desalojo de las tierras y territorios de los pueblos originarios indígenas, el coloniajedel poder de una guerra contra nosotros y nosotras.
Los instrumentos para realizar la seguridad embozada contienen cuatro componentes: ideológico (educación alienante, guerra mediática, fundamentalismo religioso y académico sin ciencia ni conciencia); fuerzas represivas: (militares, policiales, y civiles de contrainsurgencia); jurídico (que funcionan mediante la justificación...
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