Sele filo

FILOSOFIA
PLATÓ
Va viure a Atenes. Gran orador, no li agradava l’oràtoria, deia que servia per enganyar. Es convertirà en deixeble de Sòcrates, fins que mor i marxa d’Atenes durant 10 anys. Plató mitifica a Sòcrates. Va agafar idees de Pitagores, com la gran importància de les matematiques per estructurar la ment i la idea de la transmigració de les ànimes. Finalment torna a Atenes i fundal’Academia, nom que pren al estar situada al Turó d’Academus, on educava a través del diàleg seguint el mètode socràtic. Ensenyava les seguents materies:
- Gimnàstica: considerada important per Plató per mantenir el cos, volien gent preparada a nivell físic i intel·lectual.
- Harmonia: d’una influència pitagòrica. Les notes tenen una relació matemàtica.
- Matemàtica: era molt important per Plató,exigia als alumnes que la practiquessin. A l’entrada de l’Academia hi havia un retol que ficava; “No entri ningú que no vulgui aprendre geometria”. Veia en la matemàtica una manera d’entrenar la ment. A vegades l’in diu “avantsala de les idees”, l’habitació de davant. L’objectiu de Plató es que els seus alumnes arribin al món de les idees perquè hi haurien totes les respostes a les preguntes quees fa l’home. Les matemàtiques són una ciència exacte.
- La dialèctica: Plató l’anomenarà “ciencia suprema”. Es basa en que a través del diàleg fer una serie de raonaments per arribar al món de les idees.
Plató va estar la resta de la seva vida a Atenes, dirigint l’Academia. De les múltiples vegades que intentarà convertir un tirà, Dionís,en filòsof, fracassarà en totes i cada una d’elles, demanera que no va posar en pràctica la seva filosofia política. Mort i enterrat al jardí de l’Academia, li deixa l’escola a un nebot seu.
Obres: estan ben conservades perquè s’han anat copiant. Eren diàleges que en molts casos segueixen el mètode socràtic i el mètode inductiu. Estan molt ben escrits. Va ser un gran filòsof i un gran escriptor (domina l’art poètic). Escribia Mites (El mite de lacaverna): rondalles que s’inventava per fer didàctica i perquè se l’entengui explicant coses difícils.
Etapes
1a etapa: Diàlegs socràtics
Apologia de Sòcrates: explica el procés contra Sòcrates.
Critó: amic de Sòcrates. Critó va a la presó per dir-li que ho tenen tot apunt perquè fugi,
però Sòcrates s’hi nega.
2a etapa: Etapa antisofística
Eutidem: paròdia de l’oratòria
Cràtil:comença la teoria de les idees
Menexem: critica l’art oratòria
3a etapa: Diàlegs de Maduresa
El Banquet o El convit: Sòcrates va pel carrer i uns amics el conviden a sopar. Descriu el
sopar. Explica com arribar al món de les idees pas per pas a través de la Bellesa.
Fedó: últim dia de Sòcrates. Hi ha les demostracions de la immortalitat de l’anima.
La República: explica què és laRepublica. Es un llarg diàleg que conté 10 llibres. Es un
dialeg de filosofia politica a on la idea principal es la identificació entre filosofia i politica
(els politics han de ser filosofs). Hi ha altres idees com la teoria de les idees. Es troben a
Sòcrates el porten a una fira i comença el diàleg. Hi ha 2 dels mites més importants: El
mite de la caverna i El mite de la ratlla.Considerada la 1a utopia política, encara que
Plató estava convençut de que escrivia en una línia realista.
Fedre: parla sobre l’ànima. Explica per quin motiu l’ànima ha d’agafar un cos humà i
baixar a la terra. Com a ànimes som eterns i el lloc originari és el món de les idees, però
hem comés alguna falta i com a càstig agafem un cos: “el cos és la presó de l’ànima”. Ho
explica amb unmite, “El mite del carro alat”, on explica per quin motiu les ànimes són
obligades a agafar un cos, si es porta bé torna al món de les idees però pot ser que et
tornin a castigar.
4a etapa: Diàlegs crítics
Parmènides: autocrítica al món de les idees.
Teetet: diàleg en el qeu Sòcrates compara el seu ofici amb el de la seva mare.
Timeo: llarg dialeg, més o menys com “La República”....