Semiótica

EL CIRCO: UN DISCURSO MUTABLE

Análisis comparativo del circo tradicional con sus manifestaciones actuales

ÍNDICE

Introducción ............................................................................................................. 2
Marco teórico............................................................................................................ 3
1. Caracterización delcirco tradicional................................................................... 4
2. Nuevas manifestaciones..................................................................................... 5
a. El “Nuevo Circo”.............................................................................................. 5
b. El “CircoCriollo”............................................................................................. 6
3. Análisis comparativo........................................................................................... 6
Conclusión................................................................................................................ 9
Bibliografía............................................................................................................... 10

INTRODUCCIÓN

El trabajo que se desarrolla a continuación consta del análisis de dos discursos: 1. “Puro Circo”;[1] y 2. “El circo. Nada se pierde, todo se transforma”. [2]
El problema abordado en la monografía se refiere a la capacidad de transformación que ha conservado el espectáculo circense desde sus orígenes hasta la actualidad. El circo es unfenómeno cultural que, a lo largo de su historia, ha sabido renovarse o reinventarse permanentemente, tomando aportes de otras disciplinas artísticas. Hoy nuevas tendencias artísticas conviven con el circo tradicional que, a su vez, se modernizó y fue evolucionando.
Los discursos seleccionados se centran en dos de estas nuevas manifestaciones: el “Circo criollo” y el “Nuevo circo”.El objetivo que guía este trabajo es caracterizar estas expresiones actuales de circo, y compararlas con el circo tradicional; a fin de detectar en las primeras, huellas (si las hubiere) que remitan a aspectos característicos del segundo.
El análisis es abordado desde una perspectiva semiótica y se trabaja con los artículos de Eliseo Verón: “la semiosis social” y “Diccionario de ideas norecibidas”. Y se retoman conceptos de Michel Foucault expresados en su artículo: “El orden del discurso”.
El desarrollo del documento se organiza en 3 etapas: 1. caracterización del circo tradicional; 2. Nuevas manifestaciones: el “circo criollo” y el “Nuevo circo”; y 3. Análisis comparativo de las tres expresiones.

MARCO TEÓRICO

En primer lugar es importante señalar el concepto dediscurso que está en la base del análisis que se presenta. El autor que se requiere para ello es Eliseo Verón quién define al discurso de la siguiente manera: “En su sentido amplio, la noción de discurso no designa solamente la materia lingüística, sino todo conjunto significante considerado como tal (...) cualquiera sea la materia significante en juego.” [3]
Para analizar el discurso, el autorpropone un cierto número de postulados que implican que el mismo no sea abordado de cualquier forma. Uno de esos puntos expresa: “El análisis discursivo trabaja sobre los desfasajes intertextuales, trabaja esencialmente con las diferencias entre los discursos (...) desde el punto de vista de la teoría de la producción social de sentido, un texto no puede ser analizado ‘en sí mismo’, sino solamentecon relación a las invariantes del sistema productivo de sentido (...) por esto el procedimiento comparativo es el principio básico del análisis de los discursos.” [4]
Sumado a lo anterior es fundamental mencionar el concepto de “Huellas”, del mismo autor: “La posibilidad de todo análisis de sentido descansa sobre la hipótesis según la cual el sistema productivo deja huellas en los...