seminario filo upf

TEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA, Curso Académico 2013-2014

Seminario Bloque 1.1 21/10/2013

Tema 1.1: El problema ético-político

República (II, 368a-376e; IV, 419a-426b y 427d-445e; V, 461e-466e y 471c-474c, VI, 496b-502c)


a) ¿En qué consiste la analogía entre la estructura jerárquico-funcional de la polis y la tripartición del alma a la que Platón recurre en el libro IV(427d-445e) de la República?

Platón divide la sociedad en tres grupos, igual que el número de almas, a cada grupo le pertenece un alma distinta con diferentes características y con una función.
Primero nos dice que todos debemos realizar aquella labor que se nos de mejor, ya que de este modo se asegura una sociedad correcta y de bien, puesto que que mejor que cada uno este ubicado en aquel sitiodonde emplee bien su tarea, esto conlleva que la sociedad se mantenga ordenada y que no haya conflictos.
Cada uno será ubicado en una tarea en la polis según el aspecto del alma que predomine en su personalidad: si predomina el aspecto concupiscible, aquel que se deja llevar por las pasiones y lo terrenal, se dedicaran al comercio ,la artesanía y el campo, donde se preocuparan de cubrir lasnecesidades básicas de la población; En caso de que predomine el aspecto irascible, es decir los sentimientos nobles como el valor, la ira y el deseo de fama, se ocuparan de intermediar los conflictos de la polis, ya sea entre ciudadanos o entre los ciudadanos y la polis, a demás de defender a la población de agresiones de otros estados; Por último si el aspecto que predomina en el alma es el del saber,es decir aquel que sabe diferenciar todo lo del mundo material del de las ideas y que es movido por el deseo de conocimiento, será el que gobierne, Platón nombra esta figura filosofo rey, ya que esta figura es la que tiene el poder del saber y está en disposición de regir el destino de la polis, siempre intentando hacerlo lo mejor posible con tal de vivir en una polis justa.
El estado será elque se encargará, des del primer momento de la vida de los ciudadanos, de seleccionarlos y de educarlos, para que puedan desarrollar de la mejor manera posible las funciones de las cuales están capacitados naturalmente y cumplir así su papel en la sociedad. Platón consideraba que la educación tiene que ser igual tanto para hombres como para mujeres, ya que ambos pueden asumir las misma tareas sinninguna diferencia, las mismas funciones sociales.
Hay que destacar que la educación y el régimen de vida especial se reserva para las dos clases superiores, con tal de evitar y eliminar males (la corrupción, el favoritismo de amigos y familiares, etc.). Platón suprime la propiedad privada y la familia en estas clases sociales. La educación que recibe es de élite, ya que los mejores guardianesserán los gobernantes.
De la misma manera que pasa en el alma humana, en la polis la justicia consiste en respetar el orden jerárquico y que cada parte haga, de la mejor manera posible, la tarea correspondiente. La dimensión ética y la política están unidas, ya que cada clase social tiene que esforzarse en la virtud propia del aspecto del alma que domina: los productores la moderación, losguardianes el valor o fuerza y el filosofo rey la prudencia. De la armonía de resultante de proceder todos así resultará la felicidad de la polis, igual que pasaría con la felicidad del individuo.

b) ¿Qué relación hay entre la descripción del origen de la polis y el proyecto de la justa organización política expuestos respectivamente en el libro II (368a-376e) y en los libros IV (419a-426b), V(461e-466e y 471c-474c) y VI (496b-502c) de la República?

Platón denuncia que aquello que vemos como justicia no es más que el resultado de la falta de visión penetrante del pueblo, ya que esta solo es justa a quien le favorece. Por otra parte que la justicia es propia de una ciudad, entonces posibilita más justicia y que resulte más fácil de llegarla a conocer.
Pero para conocer mejor como nace...