semiologia

Prof. Juan C. Carponi Flores
fadu - ged

LA COCINA DEL SENTIDO
Por Roland Barthes
Un vestido, un automóvil, un plato cocinado, un gesto, una película cinematográfica,
una música, una imagenpublicitaria, un mobiliario, un titular de diario, de ahí objetos
en apariencia totalmente heteróclitos.
¿Qué pueden tener en común? Por lo menos esto: son todos signos. Cuando voy por
la calle –o porla vida- y encuentro estos objetos, les aplico a todos, sin darme cuenta,
una misma actividad, que es la de cierta lectura: el hombre moderno, el hombre de las
ciudades, pasa su tiempo leyendo.Lee, ante todo y sobre todo, imágenes, gestos,
comportamientos: este automóvil me comunica el status social de su propietario, esta
indumentaria me dice con exactitud la dosis de conformismo, o deexcentricidad, de su
portador, este aperitivo (whisky, pernod, o vino blanco) el estilo de vida de mi anfitrión.
Aun cuando se trata de un texto escrito, siempre nos es dado leer un segundo
mensajeentre las líneas del primero: si leo en grandes titulares “Pablo VI tiene
miedo”, esto quiere decir también: “Si usted lee lo que sigue, sabrá por qué”.
Todas estas “lecturas” son muy importantes ennuestra vida, implican demasiados
valores sociales, morales, ideológicos, para que una reflexión sistemática pueda dejar
de intentar tomarlos en consideración: esta reflexión es la que, por el momentoal
menos, llamamos semiología ¿Ciencia de los mensajes sociales? ¿De los mensajes
culturales? ¿De las informaciones de segundo grado? ¿Captación de todo lo que es
“teatro” en el mundo, desde lapompa eclesiástica hasta el corte de pelo de los
Beatles, desde le pijama de noche hasta las vicisitudes de la política internacional?
Poco importa por el momento la diversidad o fluctuación de lasdefiniciones. Lo que
importa es poder someter a un principio de clasificación una asa enorme de hechos en
apariencia anárquicos, y la significación es la que suministra este principio: junto a las...