Semiologia

CONCEPTO DE SEMIOLOGIA

Disciplina que se ocupa de los signos, del sentido de la comunicación.
Como afirma el semiólogo italiano Umberto Eco, la semiología tiene que ver con cualquier cosa que pueda ser asumida como signo (toda cosa que pueda ser asumida como sustituto de otra cosa).
La semiótica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relación entre el significante y elconcepto de significado. Los alcances de la semiótica, de la misma manera que su relación con otras ciencias y ramas del conocimiento, son en extremo amplios.
Ferdinand de Saussure la concibió como «la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social». Actualmente, no hay consenso, ni autor que se atribuya o tome la iniciativa de plasmarla en algún manual. Se propone que lasemiótica sea el continente de todos los estudios derivados del análisis de los signos, sean estos lingüísticos (semántica) o semióticos (humanos y de la naturaleza). Existen varias clases de signos, como el signo lingüístico o el signo clínico, cuyas descripciones se pueden consultar en el artículo correspondiente, o a través de signo (desambiguación).

COMUNICACIÓN O SIGNIFICACION

A primeravista la descripción de un campo semiótico podría parecer una lista de comportamientos COMUNICATIVOS, con lo que sugeriría sólo una de las hipótesis: la semiótica estudia todos los procesos culturales como PROCESOS DE COMUNICACIÓN. Y, sin embargo, cada uno de los procesos parece subsistir solo porque debajo de ellos se establece un SISTEMA DE SIGNIFICACION.
Es de todo punto cierto que existe unagran diferencia entre una semiótica de la comunicación y una semiótica de la significación, pero no por ello debe dicha distinción acabar en una oposición sin posibles mediaciones.

LA DEFINICIÓN DE SAUSSURE

“En su curso de lingüística general. Publicado por primera vez en 1916, Saussure postulo la existencia de una ciencia general de los signos, o Semiología, de la que la lingüística solosería una parte. Por consiguiente, desde el punto de vista prospectivo, el objeto de la semiología es todo sistema de signos, cualesquiera sea su sustancia y sus límites: las imágenes. Los gestos, los sonidos melódicos, los objetos y los complejos de esas sustancias que se encuentran en ritos, protocolos o espectáculos constituyen, si no lenguajes, por lo menos sistemas de significación.Indudablemente el desarrollo de las comunicaciones de masas confiere hoy día gran actualidad a ese inmenso campo de la significación.

Según Saussure (1916), “la lengua es un sistema de signos que expresan ideas y, por esa razón, es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simbólico, las formas de cortesía, las señales militares. Así, pues, podemos concebir una ciencia queestudie la vida de los signos en el marco de la vida social.
Podrá decirnos en qué consisten los signos, que leyes los regulan. Como todavía no existe, no podemos decir cómo será; no obstante tiene derecho a existir y su lugar está determinado desde el punto de partida”. La definición de Saussure es muy importante y ha servido para desarrollar una conciencia semiótica. Su definición de signo comoentidad de dos caras (signifiant y signifié) ha anticipado y determinado todas las definiciones posteriores de la función semiótica. Y en la medida en que la relación entre significante y significado se establece sobre la base de un sistema de reglas (la langue), la semiología saussureana puede parecer una semiología rigurosa de la significación. Pero no es casualidad que los partidarios de unasemiología de la comunicación se inspiren en la semiología saussureana. Saussure no definió nunca claramente el significado, pues lo dejo a mitad de camino entre una imagen mental, un concepto y una realidad psicológica no circunscrita de otro modo; en cambio, subrayo con insistencia el hecho de que el significado es algo que se refiere a la actividad mental delos individuos dentro de la sociedad....