Semiotica - Signo y sus ramas

EL SIGNO
(Objeto, Fundamento e Interpretante)
EI signo "es algo que, para alguien, representa [...] a algo en algún aspecto o
carácter" (CS, p. 22). EI representar a algo consiste en la relación del signo con aquello
que refiere: Su objeto.
Como se observa, la función principal del signo es representar, de ahi que sea
conveniente especificar que entiende Pierce por representar. Para el, es"estar en Jugar
de otro, es decir, estar en tal relación con otro que, para ciertos propósitos, sea tratado
por ciertas mentes como si fuera ese otro" (CS, p. 43). Así pues, un vicario, un diputado,
un apoderado, un diagrama, un síntoma, etc., están en lugar de, representan a alguien o
a algo. Y todo lo que representa a alguna otra cosa recibe el nombre de representamen.
EI signo, en tantoesta en lugar de un objeto, representándolo, es consiguientemente un
representamen, y su acto o relación de representar es la representación (cf. idem.)
El signo, como se ha dicho, representa a su objeto, pero no lo hace bajo todos los
aspectos, sino que está en lugar de él sólo con referencia a una suerte de idea. A esta
idea Pierce la llama fundamento del representamen. El fundamento debeentenderse en
el mismo sentido que cuando se dice "un hombre capta la idea de otro hombre"; esto es,
no se capta la idea idéntica del otro hombre, pero si se tiene una idea similar. Otro
ejemplo: un hombre piensa sobre algo durante un lapso de tiempo; en la medida en que el
pensamiento concuerda consigo mismo durante ese lapso, se continúa teniendo un
contenido semejante, y no, en cada instante,una idea nueva (cf. idem.)
Para Pierce, todo signo determina aún interprétante. En otras palabras, el signo incide
nun intérprete, provocando la aparición de un signo similar o incluso más desarrollado. El
segundo signo, originado en virtud del primero, es precisamente el interprétante. Para
ejemplificar, es posible decir que el signo obliga a que se presente una imagen,idea o
sensación de lamente de una persona; efecto éste que es el signo interprete. (En uno de
los últimos documentos de Pierce, el autor se incomoda al tener que hacer invertir la idea
de “persona”. Pero lo hace porque — según señala — “desespera” por lograr que se
comprenda su propia concepción “más amplia”.
En resumen, el signo determina un interpretante que se refiere de manera semejante al
objeto que elsigno representa. Pero como el interpretan también es signo (también
representa a su objeto), determinará a otro interpretante, y así, ad infinitum. En palabras
de Pierce, esta concepción básica:
Un Signo o representamen, es un Primero que está en tal relación triádica genuina can un
Segundo, llamado Objeto, como para ser capaz de determinar a un Tercero, llamado su
Interpretante, a asumir can suobjeto la misma relación triádica en la que eI está con el
mismo objeto. La relación triádica es genuina, vale decir, sus tres miembros están ligados
entre sí de modo tal que no se trata de un complejo de relaciones diádicas [ ... ]. El
Tercero debe tener la relación mencionada y, por lo tanto, debe ser capaz de establecer
otro Tercero que Ie sea propio; pero además, debe tener una segundarelación triádica, en
la cual el Representamen con su Objeto, sea el suyo (el del tercero), y debe ser capaz de
determinar a un tercero esta relación. Todo esto también debe ser igualmente cierto
acerca de los terceros del tercero, y así sucesivamente, en una sucesión infinita (CS, p.
45).

RAMAS DE LA SEMIOTICA
A lo largo del apartado anterior se vio que cada representasen se encuentraconectado
con tres elementos: fundamento, objeto e interpretante. Por lo tanto, la ciencia de la
semiótica se divide en tres ramas, las cuales se indican a continuación:
GRAMÁTICA PURA. Su proposito es determinar lo que debe ser verdadero del
representasen usado por toda la inteligencia científica [La inteligencia científica es aquella
que es capaz de aprender mediante la experiencia (cf. CS,...