semiotico

I. El Signo semiotico
En Teoría de los Signos, los conceptos y criterios clasificatorios de Charles Sanders Peirce resultan fundamentales para la organización sistemática de la semiología como disciplina científica y para la investigación empírica que de ella se deriva. Es imposible, en la brevedad de estas páginas, desarrollar la razón teórica que justifique plenamente tal afirmación. Sebuscará cumplir un objetivo más humilde, consistente en la somera presentación de aquellas ideas básicas que son especialmente actualizables en el pensamiento de Peirce. Asimismo, se esbozarán algunas de tales ideas ya actualizadas, llamándose la atención respecto a la falta de un adecuado estudio sobre su teoría semiótica1, reservando, en cambio, para otro desarrollo ulterior, la exposición sobre lospasos de la derivación producida y su contraste crítico frente a otras teorías, como la de Ogden y Richards y, en especial, la de Ch. Morris, de las que también proceden abundantes pautas para la sistematización de una semiología [relativamente] formalizada. 
9 SIGNOS 
(o Clases de Signos)
En alguna relación
REPRESENTAMEN
Comparación
Posibilidad
Forma
Por algo
FUNDAMENTO
Actuación
HechoExistencia
Para alguien
INTERPRETANTE
Pensamiento
Necesidad
Ley
En alguna relación
REPRESENTAMEN
Comparación
Posibilidad
Forma
1
CUALISIGNO
2
ICONO
3
RHEMA
Por algo
FUNDAMENTO
Actuación
Hecho
Existencia
4
SINSIGNO
5
ÍNDICE
6
DICISIGNO
Para alguien
INTERPRETANTE
Pensamiento
Necesidad
Ley
7
LEGISIGNO
8
SÍMBOLO
9
ARGUMENTO

II. Las Nueve clases de SignoCualisigno
("Es una cualidad que es un signo"; Se trata de un signo que toma del objeto y transfiere a un interpretante el mero aspecto formal de tal objeto.
Icono
("Es un Signo que se refiere al Objeto que denota tan sólo en virtud de los caracteres que le son propios, y que éste posee por igual con independencia de la existencia o no existencia actual de cada Objeto"; Se trata de un signo quetoma del objeto y transfiere al interpretante la posibili dad de que una determinada forma exista en tal objeto.
Rhema
("Es un Signo que, para su Interpretante, es Signo de posibilidad cualitativa, es decir, que se lo entiende como la repre sentación de tal o cual tipo de Objeto posible"; parágrafo 2.250).
Peirce adopta, para designar este lugar lógico de su estructura particional de lossignos, la denominación (Rhema) con que desde Platón se identifica al componente verbal de un enunciado y que para Dionisio de Tracia significa la enunciación de una actividad o proceso. Desde otro punto de vista, que no corresponde desarrollar aquí, señala la posibilidad de que un determinado sistema teórico reciba (produzca o le encuentre lugar lógico) a un signo originariamente no previsto en elsistema. Señala la posibilidad de expansión o desarrollo de un sistema. Es la posibilidad que posee un sistema de transformarse, a partir de (y sin quebrantar) la legalidad (o el interpretante) de tal sistema. Se trata de un signo que toma del objeto y entrega al Interpretante la posibilidad de que una determinada forma confiera un determinado valor a tal objeto, al ser incluida en unespecífico sistema.
Sinsigno donde la sílaba sin está tomada en su significado de 'existente único', como en singular, simple, en latín semel, etc.] es una cosa o acontecimiento de existencia actual, la cual es un signo. Sólo mediante sus cualidades puede ser signo. .."; parágrafo 2.245). Se trata de un signo que toma del objeto y transfiere al interpretante las característi cas formales que pueden existir en talobjeto.
Índice
("Es un Signo que se refiere al Objeto que denota en virtud de estar afectado realmente por ese Objeto"; parágrafo 2.248). Se trata de un signo que toma del objeto y transfiere al interpretante la concreta existencia material de tal objeto
1.1.1 Semiótica. La lógica trabaja con signos. En primer lugar, porque se ocupa del lenguaje, que es un sistema de signos. En segundo...