ser filosofico

INTRODUCCIÓN
El solo hecho de definir al Ser implica reducirlo a un concepto más amplio y no existe un elemento más extenso que el Ser.
La ontología es la investigación del ser en tanto que ser, o del ser en general, más allá de cualquier cosa en particular que es o existe. En algunos filósofos, sobre todo de la escuela de Platón, sostienen que todos los sustantivos se refieren a entidadesexistentes. Otros afirman que los sustantivos no siempre nombran entidades, sino que ofrecen una forma de referencia a una colección de objetos o sucesos.

DESARROLLO

Lo único que podemos hacer es señalar quién es el Ser.
La palabra Ser no podemos saber qué es pero para nosotros significa existir y consistir.
No podemos saber qué es existir, sólo tenemos la experiencia de existir, de estarahí.
Podemos intentar saber quién existe. Yo existo, las cosas existen, Dios existe, y yo y las cosas existimos en Él, o bien, yo existo y las cosas no son más que mis representaciones y no verdaderas realidades, no son en si mismas sino que son en mi.
En cuanto al consistir, hay varias formas de consistir. No podemos saber quién consiste hasta que no sepamos quien existe.
Cuando sepamos quiénexiste podremos decir que todo lo demás existe en ese ser primero y por lo tanto todo lo demás consiste.
La Metafísica trata de contestar quién existe, quién es el Ser en sí.
La contestación natural de cualquier persona es que yo existo, los árboles existen, mi lapicera existe, etc. Esta respuesta se denomina realismo en filosofía. Realismo metafísico.
Pero ningún filósofo afirma que todas lascosas existen porque es evidente que algunas tienen una existencia aparente.
Los filósofos griegos descubrieron que con la razón se puede hallar lo que las cosas son y antes de ellos trataban de hacer lo mismo pero con elementos irracionales o de fe.
Los griegos buscaron lo que tiene existencia en sí, el principio como comienzo y como fundamento.
HIPÓTESIS.
Tales de Mileto
Para Tales el principiode todas las cosas era el agua, que existe como principio esencial, fundamental.
Debido a que:

La tierra descansa sobre el agua.
La humedad está en la nutrición de todas las cosas.
El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.
Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.
HERACLITO
Este Filosofo griegorevisa las soluciones que sus antecesores habían dado al problema de quien existe y encuentra que ninguna de estas tiene razón, a grandes rasgos nos indica que el ser en sí sucesivamente es una continuidad de fluencia, es un continuo cambio, es sucesivamente eso, aire, fuego, agua, lo duro, lo blando, lo alto, lo bajo, es decir todas las cosas tal como somos ofrecen a la contemplación sensible, sonel verdadero ser y están dejando de ser, para volver a ser.
Heráclito encuentra que las cosas que se tiene ante nosotros no son nunca, en ningún momento, lo que son en el momento anterior y en el momento posterior, que las cosas están constantemente cambiando, que cuando nosotros queremos fijar una cosa y definir su consistencia, decir en qué consiste esa cosa ya no consiste en lo mismo queconsistía hace un momento.
Es decir nunca veremos dos veces lo mismo, por próximos que sean los momentos y nos deja una frase “Nunca nos bañamos dos veces en el mismo rio” es decir las cosas son como las gotas de agua en los ríos, que pasan y no vuelven nunca.

En la práctica, por ejemplo, si creo en Dios, para mi Dios tiene existencia, Dios Es y yo existo en Él. La esencia de Dios es la perfección yla virtud, de las cuales tengo la intuición. Dios es pensamiento, razón y propósito, de los cuales participo como ser humano. Y en esta realidad que es pura ilusión de los sentidos, puedo elegir Ser quien Soy o no Ser, obnubilado por las tentaciones del existir. Mi filosofía es realista porque le doy existencia a Dios y a mi mismo en él.
Si no creo en Dios, entonces podría creer por ejemplo...